Софиология. Сборник статей

Ветхом Завете «руах» (дух) – женского рода. В толковании Василия Великого на Быт 1:2 действие Св. Духа на первобытный хаос уподобляется действию птицы-наседки, сидящей в гнезде на яйцах и согревающей их своей теплотой для пробуждения в них жизни. Возникает вопрос: не сложилась ли бы иная софиология, если новозаветное pneuma (дух) было бы женского рода? Возможно, родовой дуализм имеет онтологическое значение. Тайна Софии и в ее женственности. Можно вспомнить видения вечной женственности Вл. Соловьеву

      7

      Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1988. Т. 2. С. 576–577.

      8

      ФлоренскийП.А. Столп и утверждение Истины. М.: Путь. 1914. С. 326.

      9

      Там же. С. 350.

      10

      Там же. С. 388–389.

      11

      Булгаков Сергий. Православие. Paris, YMCA-PRESS, 1989. С. 257.

      12

      Софиология С. Булгакова была обвинена в церковном модернизме епископом Русской Зарубежной Церкви Антонием (Храповицким) в 1927 году, а затем митрополитом Московским Сергием (Старгородским), заявившим в сентябре 1935-го, что «учение Булгакова о Софии Премудрости Божией нецерковно и повторяет ереси, уже осужденные Церковью». В Православном богословском институте в Париже, где прот. С. Булгаков долгие годы преподавал догматику, его софиологию сочли за частное богословское мнение о. Сергия.

      13

      Булгаков С.Н. Свет невечерний, М.: Путь, 1917. Цит. по изданию: М.: Республика, 1994. С. 197.

      14

      Бердяев Н.А. Самопознание. СПб., 1991. Гл. 2. С. 88.

      15

      Панентеизм (греч.: «всё в божестве») – учение о Боге и мире, пытающееся совместить преимущества классического теизма с относительно убедительным аспектом пантеизма.

      16

      Бердяев Н.А. Русская идея. М., 1990. Гл. 10, п. 3.

      17

      Статья подготовлена в рамках исследования по Гранту Президента России. Проект МД-2019.2008.6.

      18

      Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. Т. 2. Ч. 2. С. 178.

      19

      Там же. С. 178

      20

      Там же. С. 161. В рецензии на первый том «Истории» о. Зеньковского (Новый журнал. 1949. № 22) Франк отметил отказ автора отграничить историю философии от истории религиозной мысли, что не является верным для данного типа исследования.

      21

      Зеньковский В.В. Учение С.Л. Франка о человеке // Сборник памяти Семена Людвиговича Франка / под ред. прот. о. Василия Зеньковского. Мюнхен, 1954. С. 83.

      22

      Там же. С. 82.

      23

      Там же. С. 83.

      24

      Мирра Ивановна Лот-Бородина – дочь выдающегося ботаника Бородина, жена французского историка Лота; по образованию – историк-медиевист, занималась религиозными движениями в Средние века, писала по вопросам православного богословия. Была близким другом семьи С.Л. Франка.

      25

      Лот-Бородина М. In memoriam // Там же. С. 46.

      26

      Ильин В.Н. С.Л. Франк и его место в русской философии и русской культуре // Ильин В.Н. Эссе о русской культуре. СПб., 1997. С. 417.

      27

      Там же.

      28

      Там же.