Душа человека. Смысл жизни. Вадим Юрин

за основу?

      Мнения богословов разделилось на два учения: креационизм (творение душ из ничего) и традуционизм (передача душ от родителей). Так, Григорий Нисский (IV век) считал, что душа переходит или переводится от родителей к детям в виде семени, отделяющегося от души отца и матери, когда образуется тело ребенка.

      В православно-догматическом богословии митрополита московского Макария (1883 год) сказано: «Как же понимать это творение душ? Сама Церковь с точностью не определяет; но на основании представленных свидетельств пятого вселенского Собора, блаж. Феодорита и особенно святого Льва, и в соответствии с другими догматами Церкви, надобно полагать, что здесь имеется ввиду не непосредственное творение Божие, а опосредственное, – что Бог творит человеческие души, как и тела, силой того самого благословения – плодитесь и размножайтесь, которое Он даровал нашим праотцам еще в начале, – творить не из ничего, а от душ родителей».

      Что же получается: часть души – от матери, часть души – от отца, и получается новая душа их ребенка? Но вместе с тем церковь утверждает, что душа не делится. Одним словом, отвергнув учение Оригена, что души были созданы Богом раньше, чем произошли люди, и опираясь на противоречивые сказания в Библии, церковь в этом вопросе совершенно запуталась и «с точностью не определяет».

      Хорошо всё это разъясняет А. Р. Фокин, богослов, доктор философских наук, в статье «Различные патристические подходы к вопросу происхождения человеческой души»: «Традуционизм, то есть учение о передаче души вместе с телом от родителей было подробно обосновано Тертуллианом (160–220), который придерживался учения о телесности души. Механизм передачи души ребенку от родителей он объяснял следующим образом: у души, так же как и у тела, есть свое семя, которое одновременно с телом внедряется в утробу матери. Поэтому душа и тело каждого человека зачинается, образуется, совершенствуется и рождается одновременно.

      То, что по свидетельству Библии душа и тело человека изначально имела различное происхождение, по мнению Тертуллиана не противоречит этому учению, ведь они только сначала были разделены между собой, как прах земной и дыхание Божественного духа, а после соединения образовали одного человека, в котором они столь тесно соединились и смешались друг с другом, что их семена стали чем-то единым; и таким образом роду человеческому был передан обычный способ размножения, когда душа и тело человека передаются от родителей в момент зачатия. Этой теории придерживалось немало известных богословов.

      Преимущество теории традуционизма в том, что соответствует сказанию в Библии, что Бог в седьмой день почил от дел Своих. Также легко обосновать распространение и передачу первородного греха от первых людей к их потомкам. Однако существенным недостатком этой теории является несовместимость бестелесной, неделимой человеческой души и принижение ее достоинства как созданной по образу и подобию Божию. Кроме того, возникает вопрос о происхождении души Иисуса Христа....

      Креационизм,