Кое-что из запредельного о том, кто, с кем, зачем, откуда и куда. Юфрия

образом изменить, чтобы получить нужный результат.

      Если же есть задача разрушить ненужное, нужно нарушить гармонию пяти его первооснов, и сделать это гораздо легче и проще, чем изменить объект в позитивном направлении или создать что-либо новое. В нашем мире, на нашей планете нарушены Инь и Ян, не работает Мудрость, на уровне человечества вместо Истины – ложь, вместо Любви насаждается похоть. В итоге человечество быстро деградирует, на грани самоуничтожения, планета – тоже.

      В каждом объективном мире Вселенной и в каждом его первоэлементе есть высший Дух (тонкое разумное существо высокого статуса), олицетворяющий каждую из пяти основ мира. Такие духи основ мира есть у каждого объекта Вселенной.

      У духов основ есть имена, но лучше их позиционировать не по именам, а по статусам.

      Для духа Инь статус – Всематерь (для людей).

      Для духа Ян статус – Отец, Отче.

      Статус духа Мудрости – Стратег.

      Статус духа Любви – Источник блага единения жизни. Упоминать этого духа в тексте или при устном общении с другими можно по первому слову, обращаться к этому духу – только по полному статусу, произнося мысленно или вслух все 4 слова статуса.

      Статус духа Первичной Истины – Проводник на пути к Истине. При упоминании этого духа в тексте или разговоре можно использовать одно слово ПровоПутИст. Обращаться к нему можно только по полному статусу.

      Если научиться выходить на контакт с духами основ какого-либо объективного мира или какого-либо объекта, можно с ними договориться о том, какие изменения внести в мир или в этот объект. Или можно помочь этому духу, если он по каким-либо причинам не может обеспечить решение своей части задач эволюции мира или объекта.

      Ни одна человеческая религия не отобразила в полной мере эти 5 основ.

      Китайцы большую часть своей философии построили на двух основах – Инь и Ян. И они добились огромных успехов в материальном мире и в социуме, в том числе – в здоровье и боевых искусствах (на основе принципов Инь – Ян построены ушу и цигун и как боевые искусства, и как способы оздоровления), но как насчет осознанности и внутренней свободы?

      У китайцев же есть концепция пяти первоэлементов, появившаяся очень давно. Но, похоже, тогда они не знали о существовании воздуха, и решили, что 5 основ мира – это то, что они могут увидеть – огонь, земля, вода, дерево, металл. Есть версия, что воздух они специально исключили из первоэлементов, как нестабильную субстанцию. Как это сочетается с их же концепцией Инь-Ян, нам неизвестно.

      Можно просто наложить одну концепцию на другую, придавая каждому из пяти китайских элементов мира свойство пребывания в состояниях Инь или Ян. Но это не приблизит нас к познанию истинных основ действительного мира и его свойств, а может увести в дебри сложных умозрительных конструкций, созданных умом, мало связанных с объективной действительностью.

      И в той, и в другой концепции китайцев они умудрились получить достаточно адекватное отображение реальных