Возвращение Будды. Андрей Михайлович Паскевич

как Учитель мгновенно находил верное решение в наисложнейших жизненных ситуациях, когда маленький Будда был рядом с ним.

      Мы обязательно должны отправиться на поиски и любой ценой вернуть маленького Будду, – сказал брат, который по росту был выше всех.

      Тогда брат, который предлагал купить нового Будду, возразил ему:

      – Но если мы все уйдем искать Будду, на кого тогда Учитель сможет опереться в трудную минуту, ведь никого из нас не останется рядом с ним.

      – Да, наш брат говорит правильно, всем отправляться нельзя, – половина из нас должна остаться и позаботиться о безопасности Учителя.

      – А как определить, кому оставаться, а кому уходить? – спросил самый высокий брат. – Быть может, бросить жребий?

      – Кому выпадет остаться, тот останется, кому – отправиться на поиски, тот уйдет, – сказал один из братьев.

      – Но жребий не гарантирует точность выбора, – возразил самый высокий брат. Мы не имеем права ошибаться, полагаясь на удачу. Нам нужно принять единственное, верное решение.

      – Правильное решение может быть подсказано только сердцем. Вспомните, братья, как Учитель говорил нам, что нужно учиться слушать сердце, а не ум, – сказал самый младший брат.

      – Мы все помним это наставление Учителя, – возмутился самый высокий брат, – но как отличить голос сердца от голоса ума? Если бы эта способность была нам доступна, тогда, возможно, и не произошло бы похищение Маленького Будды.

      Комната снова наполнилась тишиной.

      Если я отправлюсь на поиски похищенного Будды, я прекращу свои занятия с Учителем, отстану от своих братьев и никогда не стану просветленным, – рассуждал я.

      Сколько времени понадобится мне на поиски Будды – неизвестно. А за это время мои друзья достигнут высот совершенства, не пропустив ни одного урока с Учителем.

      Но если каждый из нас будет думать так, тогда некому будет искать Будду.

      Если никто из нас не уйдет на поиски Будды, это будет настоящим предательством. Это будет предательством не только Учителя, но и своих духовных братьев, и людей, нуждающихся в присутствии Будды. Это бездействие будет предательством самого себя.

      Для возвращения Будды нужно отказаться от уроков с Учителем, от ежедневного постижения Истины, от всего того, что так долго искал я, и что, наконец-то, обрел, встретив Учителя. Теперь нужно свернуть с этого пути и шагнуть в пустоту неизвестности. Отказаться от своей цели, от своего предназначения, разрушить свою судьбу, не состояться в избранном деле, перестать быть Собой, и все это всего лишь для того, чтобы не было стыдно смотреть в глаза Учителю. Уж лучше пожертвовать своей целью, но не быть предателем по отношению к своему Учителю, духовному братству и людям, нуждающимся в мудрости Будды.

      До сих пор я считал, что после встречи Учителя и выбора пути ученичества процесс выбора между двумя крайностями завершен. Но оказывается, я ошибался. Расстояние между этими крайностями только увеличивается,