Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери. Арчака

всеобщему миру, мечтать о Золотом Веке, о том времени, когда угаснут, наконец, наши вечные распри. Казалось бы, это согласие между народами, составляющее предмет наших упований, должно было основываться на новых, самых возвышенных, этических началах и нормах, тайны которых пока не открылись нам и цель состоит в улучшении свойств человеческой природы. В действительности же, если мы хотим прийти к подлинному миру на Земле, человеческую природу нужно не просто улучшать, а преобразовывать. Новая этика, содействуя улучшению наших качеств, сделала бы более утонченной и нашу агрессивность, от которой однако, мы полностью не избавились. Ибо мы сохраняли бы свою подчиненность законам вселенской Природы, из которых, как известно, первый и главный – закон борьбы за жизнь, закон выживания, причем на всех уровнях материального бытия, от молекулярного до космического. Так, во Вселенной существуют галактики, которые астрофизики называют каннибальскими; или взять ту же гипотезу всепоглощающих черных дыр – она может служить еще одним образчиком природного свойства, которое мы обнаруживаем и у себя в виде страсти подчинить себе все и вся, страсти, доходящей до слепого неистовства, с которым мы истребляем одних и заставляем быть своими рабами других.

      Нет сомнений, в своем развитии мы ушли далеко от первобытного состояния, когда наши предки, руководимые ненавистью, жаждой насилия, мести, совершали набеги на соседнее племя. Те же свойства нашей натуры находит свое современное выражение в многочисленных примерах геноцида; они непременно так или иначе проявили бы себя и при любой другой, более высокой общественной морали, когда жажда насилия в нас могла бы показаться полностью усмиренной, на самом же деле, будучи всего лишь подавленной, она продолжала бы бродить в нас, обманутых ложной видимостью и благословляющих день избавления от этого порока, до тех пор, пока однажды она неминуемо не прорвалась бы, полностью похоронив наше призрачное благополучие и благодушие.

      Таким образом, сама по себе одна мораль в любом, пусть и в самом рафинированном ее виде, всегда будет недостаточной для решения проблемы. В этом решении мы должны участвовать всем своим существом, а не одним только разумом Это означает, что в каждом элементе нашего существа должны произойти определенные изменения, зависящие не столько от нас самих, сколько от Закона, управляющего эволюцией Вселенной, то есть от Бога, воплощающего Свой Промысел с помощью этого Закона. Человек должен подчинить своей воле деятельность вселенской природы в себе, если хочет выйти в то измерение, что стоит выше этой природы. Мы должны найти средства и подняться над ней, вырваться из тисков господствующего в ней фундаментального принципа существования двух противоположных начал, вырваться из своей «куколки», где мы робко мечтаем о будущем полете.

      До тех пор, пока мы находимся в «куколке» и не способны летать, мы можем лишь ощущать временами, как растут наши крылья, и испытывать все большие и большие страдания от невозможности