Матрица счастья, или Дело на языке Жизни. Антон Язовских

от бессмысленной растраты ресурсов, то есть от боли. Но если страх – осознанное чувство, рожденное на уровне физиологии, то лень выдает скрытое «настроение» подсознания: «Оно тебе надо? Ведь будет хуже. Расслабься».

      Лень проявляется на трех уровнях. На физическом она «заботится» о сохранении энергии тела и мозга: «не перетрудиться бы». На уровне мысли «стремится» сохранить привычный ход событий, алгоритмы действий: «все идет своим чередом и не стоит изобретать велосипед». И, наконец, на духовном уровне «ревностно бережет» картину мира, систему ценностей. Таким образом, на всех трех уровнях лень выполняет функцию внутреннего казначея, этакого расчетливого председателя «центрального банка». До последнего момента она не допускает расхода физической, ментальной или духовной энергии, если подсознание сомневается, что это приведет к выгоде – приумножению энергий.

      Давайте еще раз задумаемся: корни лени находятся на подсознательном уровне.

      Они не подконтрольны в моменте – чаще всего мы не осознаем входа, а обнаруживаем себя уже в состоянии лени. То есть складывается ситуация, когда я знаю, как надо, но не хочу ничего менять: понимаю, что переживать 725 минут – деструктивно, но не хочу тратить усилия на переключение и отказ от этого «удовольствия».

      Где же корень зла, который лишает нас воли? Каков механизм возникновения лени? На самом деле мы с вами кратко уже говорили об этом: за культивацию душевной лени отвечают привязанности. Они порождены искажением реальных ценностей – мы отождествляем их с людьми, предметами, явлениями и прикипаем к ним. К примеру, желая своему ребенку идеальных условий, мы оберегаем его от любых трудностей и забот, сдвигая горы ради спокойствия чада[8]. Но, подрастая, ребенок выходит за периметр родительского гнезда – садик, школа, институт – и оказывается беспомощным перед реальным, иной раз жестким, миром. Что мы испытываем, вспоминая об эмоциональных затратах и приложенных к воспитанию усилиях? Кто-то – здоровую агрессию и желание изменить ситуацию. А кто-то, особенно если усилий было чрезмерно много, а результат огорчает, – разочарование, беспомощность, апатию. Тогда-то нас и посещают мысли о тщетности усилий и даже о несправедливости или несовершенстве мира. И в этот самый момент без стука и предупреждения, открыв дверь своими ключами, к нам заходит душевная лень и располагается посреди гостиной с пледом, банкой варенья и горячим ромашковым чаем. И чай – это меньшее из зол. К некоторым она приходит с «согревающими» напитками. Кстати, как в реальной жизни эти напитки создают только иллюзию тепла, понижая температуру тела, так и в нашем случае душевная лень лишь понижает градус жизни, шепча: «Ну и так хорошо, живут же другие».

      Как родилась лень в приведенном примере? Мы исказили ценность. Истинно ценным было уберечь ребенка от сложностей. Что для этого было необходимо? Правильно! Научить его летать подобно орлу. Это значит – не оберегать от острых углов жизни, а, напротив, научить обходить их, показать, как пользоваться возможностями и даже находить пользу в большинстве негативных ситуаций. Желание максимально оградить от проблем моя мама называет «слепой любовью». Такой подход порождает беспомощность. Этой «любовью» обычно страдают дедушки и бабушки: «Воспитывать – ваше дело, родители.

8

Так формируется характер человека-жертвы, который привыкает добиваться желаемого чужими руками спасителей. Об этом подробно мы поговорим в главе «Судьба».