Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0. Нурлан Ауезханович Амрекулов

лад, голому барству. Скрытое презрение Петра к русским далее иезуитским образом транслировалось на покоренные народы Сибири и Средней Азии. Поскольку Петр I котируется либералами как образец для подражания, попробуем проанализировать суть осуществленной им подмены первоначальной туранской России на симулякр европейского государства. Под фасадом европейского либерализма на самом деле таился азиатский деспотизм и презрение к человеческой личности.

      Суть в том, что внутри толпо-элитарной (вертикальной) матрицы петровского государства проевропейский (славянский) элемент единого суперэтноса – так называемые "великороссы" – былотдельно вычленен и возведен в статус титульного (государствообразующего) народа. Он вытеснил исконную православную (интернациональную) идентичность русских ордынцев, перекрыл собой евразийский суперэтнос.

      Но в чем таилось иезуитское коварство гольштинских царей, что сам великоросс на деле стоял ниже хлынувших в страну европейцев, и даже южных малороссов129, заполонивших верхи Российского государства. Даже православные ордынские татары – верная опора И.Грозного, творцы его самодержавного царства, были опущены на третью позицию. Отсюда и знаменитая, парадоксальная для любого нормального европейского или японского государства просьба потомка ордынцев генерала Ермолова: "государь, возведите меня в немцы!" Она с головой выдает колониальный немецкий характер российского государства.

      Подмену истинной православно-ордынской (староверческой) России и фальсификацию ее истории и культуры осуществляли приглашенные немецкими царями европейские историки и учителя. Они переписали в свою пользу русскую историю, воспитывали в дворянских детях презрение к русской "лапотной" культуре и языку130. Пытавшегося же защитить подлинную русскую историю М.В.Ломоносова немецкие профессора посадили в тюрьму, всячески преследовали и травили. Так "немцы на троне" искореняли предшествующую русскую историю. Любимец либералов Петр I рассматривал Московскую Русь как дикую азиатчину, "нуждающейся в европейской муштре"131.

      Символом этой искусственной петровской псевдо России стал европейский Санкт-Петербург, воздвигнутый на болотах и костях русских мужиков. Он и ознаменовал разворот Москвы – форпоста степной евразийской Орды – к Европе и Морю. Раньше Москва была татарским городом, она воспринималась тюрками-ордынцами как собственный анклав, стоящий в авангарде процессов оседания и модернизации кочевников. Захваченная же гольштинцами Россия развернулась на 180 градусов и превратилась в форпост Запада, направленный против "диких" азиатских народов. В Санкт-Петербург и устремился весь двор – подальше от "азиатчины".

      Так, под давлением масона Петра I132 правящий дворянский класс изменил своим тюркским предкам, устыдился их, стал подчищать свои родословные и европеизировать свои ордынские

129

См. соответствующие работы А.В.Пыжикова.

130

Так, основатель современного великолепного русского языка А.С.Пушкин до 7 лет не знал русского языка (говорил по французски). И благодаря ордынке Арине Родионовне сумел впитать скифо-половецкую культуру с ее богатыми мифами, сказками и былями.

131

"Петр фактически поменял отношение царя к собственности. Он не только Верховная власть, но и присваивает себе как собственность все, что находится на русской земле, включая и народ, который он называет своими холопами, то есть рабами, принадлежащими царю. Это серьёзный переворот. Он круто меняет весь смысл крепостного права. Что такое крепость до Петра? Это договор владельца земли с крестьянином, садящимся на землю. Да, крестьянин мог “рядиться в крепость навечно”… Никогда сам крестьянин и его семья не становились собственностью землевладельца. …Крепостные отношения относились только к землепользованию. В промышленности и иных делах, с землёю не связанных, крепостного права не существовало. Работники договаривались с нанимавшим их хозяином об объеме работ, о вознаграждении за работу, то есть рядились на работу. Отсюда и происходит слово “подряд”.

Если до Петра понятие “крепок своему государю” означало, что между государем и подчинённым существуют договорные отношения, то при Петре оно получило совершенно другой смысл – раб, то есть собственность своего государя. Указом 1723 года, Пётр делает то, что его отцом считалось величайшим духовным беззаконием, – превращает крепостных в такую же собственность помещиков, как и скотина, с правом продажи, убиения и поступания с крепостными так, как ему заблагорассудится. Под названием крепостного права, Пётр вводит  рабовладельческий строй в России, отбрасывая страну, в духовно-государственном устройстве, лет на 500 назад. Онобъявляет холопами, то есть рабами, всех.Крепостные крестьяне становились собственностью помещиков, а бывшее вольное тягловое население – холопами государства, то есть царя." Э.А. Мельников «Россия между Христом и Сатаной», Книга III, Белгород, 2003 г.: https://swsu.ru/sbornik-statey/reformy-petra-polnostyu-opredelyalis-mentalitetom-ikh-vershitelya.php

132

"В 1688 г. последний король династии Стюартов уступает место правителю Нидерландов Вильгельму III Оранскому, который получил корону короля Англии и Шотландии из рук масонов, присягнув на верность масонской "хартии вольностей."Его сторонники находят приют при дворе Алексея Михайловича и создают "в Москве Немецкую слободу, которая стала лабораторией масонства на Руси. Великим мастером первой русской масонской ложи становится "чернокнижник" граф Брюс". Он же "сопровождал Петра в его заграничном путешествии 1697 – 1998 годов в Голландию и Англию, где состоялись встречи Петра с Вильгельмом Оранским, Ньютоном и другими масонами. В Голландии Петр I и Лефорт были приняты в орден тамплиеров. А в Англии Петр был возведен в шотландскую степень святого Андрей Первозванного. Причем, дал обязательство, что сей орден восстановит в России, что и исполнил в 1798 году…Протестанты-масоны внушили царю мысль уничтожить патриаршество, обезглавить церковь и унизить ее авторитет, подчинив светской бюрократии. Так, отделив престол от алтаря, Петр покончил со Святой Русью". А.П.Девятов. "Управление духом, или Технология инкогнито." М., 2016, с. 157.