Аристотелевы Высказывания. Книга-Оберег. Александр Зверев

утверждению противолежит отрицание и всякому отрицанию – утверждение.»

      «…происшедшее уже в чём-то наличествует. Следовательно, всё, что произойдёт, произойдёт необходимым образом…»

      «…мнение, отрицающее благо, более ложно, чем мнение об а-благе. Но больше всего ошибается в отношении каждой вещи тот, кто имеет мнение противоположное, ибо противоположности в пределах одного и того же больше всего отличаются одна от другой.»

      «…содержащиеся в звукосочетаниях утверждения и отрицания, – суть, знаки находящихся в душе…»

      «…ни истинные мнения не могут быть противоположными друг другу, ни истинные высказывания…»

      «…мы говорим о софистических опровержениях, то есть о тех, которые хотя и кажутся опровержениями, но суть параллелизмы, а не опровержения…»

      «И одни красивы своей красотой, а другие только кажутся красивыми, потому что прихорашиваются.»

      «…неопытные смотрят, как бы находясь на большом расстоянии.»

      «…трудно разобрать, что говорится в одинаковом смысле, а что – в разном. Ведь тот, кто способен это разбирать, близок, пожалуй, к усмотрению истины.»

      «…софистика – это мнимая мудрость, а не действительная, и софист – это тот, кто ищет корысти от мнимой, а не действительной мудрости…»

      «…софистика, как мы уже сказали, есть искусство наживы с помощью мнимой мудрости…»

      «…одно дело, когда довод раскрывает спрошенный, и совсем другое дело – неспрошенный. Ведь, предугадать трудно, а обдумать на досуге легче.»

      «Что касается Учения об умозаключениях, то мы не нашли ничего такого, что было бы сказано до нас, а должны были сами создать его с большой затратой времени и сил.»

      «…вам, слушателям, следует быть снисходительными к упущениям в этом Учении, а за всё изобретённое нами – глубоко признательными.»

      Фраза Аристотеля в моей корректировке: арифметика точнее геометрии.

      «Сам ход вещей подтверждает это, а именно, когда оказалось в наличии почти всё необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой иной надобности. И так же как Свободным называем того человека, который живёт ради себя, а не для другого, точно так же и эта наука Единственно-свободная, ибо она одна существует ради себя.»