Nosotros no estamos acá. Jorge Rojas

      JORGE ROJAS

      Nosotros no estamos acá

      Crónicas de migrantes en Chile

      Rojas, Jorge

      Nosotros no estamos acá / Jorge Rojas

      Santiago de Chile: Catalonia, Periodismo UDP, 2021

      ISBN: 978-956-324-874-6

      ISBN Digital: 978-956-324-875-3

      PERIODISMO DE INVESTIGACIÓN

      CH 070.40.72

      Este libro forma parte de la colección de periodismo de investigación desarrollada al alero del Centro de Investigación y Proyectos Periodísticos (CIP) de la Facultad de Comunicación y Letras UDP.

      Dirección editorial: Arturo Infante Reñasco

      Edición periodística: Andrea Insunza

      Edición de textos: Andrea Palet

      Fotografía de portada: Cristóbal Olivares

      Retrato de autor: Alejandro Olivares

      Diseño de portada: Trinidad Justiniano

      Diseño y diagramación eBook: Sebastián Valdebenito M.

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      Primera edición: agosto, 2021

      ISBN: 978-956-324-874-6

      ISBN Digital: 978-956-324-875-3

      Registro de Propiedad Intelectual: Nº A-xx

      © Jorge Rojas, 2021

      © Ciper, 2021

      © Catalonia Ltda., 2021

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      Santiago de Chile

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      Índice de contenido

       Portada

       Créditos

       Índice

       Los que llegan | Florencio Ceballos

       Nota del autor

       1. Diario de un indocumentado

       2. La pandemia en 30 metros cuadrados

       3. “Haitiano, no tienes ningún derecho a trabajar aquí”

       4. El cuerpo de Silvia

       Agradecimientos

       Notas

       A Daniela por sus ideas, por ser siempre la primera lectora y por todo su amor.

       A Lua, que nació cuando este proyecto recién comenzaba y me acompañó con su ternura.

       A Cote, Leó aro y José Justo, tes de nuestra familia.

      

      LOS QUE LLEGAN

       Florencio Ceballos

      

      

      Cuando mi bisabuela Rebeca, su padre y sus siete hermanos llegaron en barco al puerto de Valparaíso, en agosto de 1906, la ciudad estaba derruida y en llamas. No pudieron desembarcar por días y desde la bahía veían desfilar los muertos en camilla. No hablaban español, solo yiddish, y estuvieron convencidos un buen rato de que había habido un ataque con cañones desde el mar. Sabían de guerras, amenazas de pogromos y de tragedias humanas, habían perdido a un hermano pequeño en una escala en Nueva York. Pero no sabían de terremotos ni de las tragedias telúricas del país que los recibía.

      La migración de mis bisabuelos, hace más de un siglo, dejó cicatrices. Las historias de Nosotros no estamos acá también. Es un libro acerca de personas que la pasaron mal, son historias desgarradas. Sospecho que me invitaron a presentarla porque yo también soy migrante y podía hablar desde mi experiencia. Pero no puedo: sería inapropiado, casi obsceno sugerir equivalencias. Mis condiciones de llegada a Canadá, donde vivo hace ya quince años, fueron lo opuesto. No salí arrancando de mi país natal, ni este me expulsó a punta de pobreza y abuso, ni se me cerró la puerta de regreso. El sistema migratorio canadiense es una máquina que funciona: casi un 1% de la población llega cada año gracias a un sistema de cuotas e incentivos. Mi experiencia migratoria carece de cicatrices y está en las antípodas de lo que estas páginas nos presentan. Y si bien las abordé con alguna perspectiva de reconocerme en sus historias, rápidamente comprendí que, más allá de mi estatus genérico de migrante, estaba mirando por una ventana que me resultaba más desconocida y extraña de lo que pensaba.

      En estos diarios la experiencia migratoria existe en más de una dimensión. Y se agradece. No solo se trata de los que llegan, de la asimilación a un nuevo medio y de su relación con los que ya estaban. No es solo cómo cambian y se adaptan esas personas a su nuevo destino, cómo navegan la ciudad o cómo resuelven la vida. Para encontrar algo nuevo —con la esperanza de que sea quizá mejor— el migrante siempre ha debido dejar algo atrás. Estas historias nos dan luces sobre eso que quedó, lo que no cabe en “un bolso de un metro de largo”: padres, amores quebrados como los de Fernando y Alexánder, un hijo en Lima como a Digna, el paisaje, el calor.

      Son también historias de trashumancia, de lo que pasó en el camino. De la ruindad de los coyotes y su industria, del miedo a la policía, de la solidaridad sencilla de una desconocida, de la incertidumbre, de la esperanza de algo mejor, o menos malo. Y en ese nivel se hacen universales, son las de sirios y somalíes, salvadoreños y rohinjas.