Рациональное и идеологическое мышление. Георгий Антонюк

безграничную идеализацию в научном познании. Их некорректность во многом порождается несовершенством понимания ими природы идеализации в целом, которое отчасти обусловлено неразвитостью общей теории идеализации и идеализированного предмета.

      При применении обладающими рациональным мышлением учеными безграничной идеализации их подстерегают опасности, во-первых, использования вместо мысленных научных безгранично идеализированных предметов, которые изначально признаются наукой вообще неосуществимыми, мысленных идеологических безгранично идеализированных предметов, которые посредством внерациональной идеологической веры мыслятся идеологическим мышлением неидеализированными и осуществимыми, во-вторых, мышления научного безгранично идеализированного предмета осуществимым, в-третьих, отождествления создаваемых мысленных научных безгранично идеализированных предметов с образами реальных предметов, а образов реальных предметов – с мысленными научными безгранично идеализированными предметами.

      Первая опасность подстерегает ученых-теоретиков с момента возникновения теоретической науки. Уже первые древнегреческие теоретики науки математик Пифагор (VI в. до н. э.) и физик Левкипп (V в. до н. э.) использовали идеологически-философскую идею бесконечной первоосновы мироздания, категорически признаваемой ими якобы существующей, в обосновании конкретно-научных математических и физических идей и наоборот. С позиции рационального, в том числе научного, мышления бесконечность – это разновидность безграничной идеализации. Рациональное мышление не в состоянии содержательно мыслить идею бесконечного предмета. Исаак Ньютон, обладая дуалистичным рационально-идеологическим мышлением, привлекал для объяснения природы идею божественного творения, веря в существование бога. Для рационального мышления бесконечная первооснова реальности, в том числе бог, – это вообще непроверяемый посредством практики на осуществимость идеологический безгранично идеализированный предмет, потому что оно не способно содержательно мыслить понятие бесконечного. В бывшем СССР те ученые в области общетеоретической социологии и общенаучной картины мира, которые обладали монистичным рациональным мышлением, по принуждению официальной идеологии вопреки науке вынужденно использовали в научных обоснованиях в качестве идей о будто бы реальных предметах сформулированные марксистской философией идеи о якобы бесконечных диалектико-материалистических законах (напр., закон отрицания отрицания), представляющих собой идеологические бесконечно идеализированные предметы, но это использование было некорректным и формальным. Современные ученые с монистичным рациональным мышлением не применяют в обоснованиях научных идей философские и религиозные идеологические бесконечно идеализированные предметы (напр., идею о якобы бесконечной