Насколько русский – «Русский мир»?. Альберт Савин

несправедливость и составила всеобщую сущность т.н. неадекватной эксплуатации людей физического труда, к которой пришёл в своём анализе Маркс – со всеми вытекающими последствиями.

      Но относится она не только к описываемым Марксом событиям его времени, а является типовым примером искривления оценок умственного и физического труда во всех без исключения видах человеческой жизни и деяний, прочно укоренившихся в двух ипостасях – господина и раба, хозяина и слуги, носителя власти и подчинённого власти.

      Вопрос лишь в том – где больше простора для несправедливости: в частных междусобойчиках по свободному усмотрению оценок наёмного труда господами и хозяевами – без вмешательства государства, олицетворяемого властью?

      Или всё же при вмешательстве власти, тем более избираемой самим обществом, в том числе и для того, чтобы охраняла справедливость?

      И тогда революционное преобразование частной собственности в общенародную – было не просто оправдано, но и перспективно!

      Значит – внедрись в общество цивилизованное правило оплаты труда по фактически затраченной энергии на труд, не было бы столь резкого расслоения на богатых и бедных с целым ворохом социальных проблем.

      И профессии физического труда – вполне способны обеспечивать оплату качественных социальных услуг через доступное образование, с переходом к творческим организаторским талантам разного труда, значительной прибавкой к физическому повышению производительности труда.

      А для этого сама судьба настойчиво посылает сигналы по переходу на избрание власти самим народом по принципу демократического большинства, в котором и преобладает трудовой народ!

      Сегодня снова ввергнутый на усмотрении частных работодателей – при общем концептуальном требовании не вмешиваться государственной власти.

      Не правда ли, до чего же неуместно звучит публикация сегодня – вполне уместная в советском веке и отринутая?

      Разумеется, можно бесконечно долго продолжать мечтать о справедливости и призывать к ней лозунгами соответствующих политических партий.

      Но вникали ли нынешние партии справедливости вообще – где и когда расстались с основами справедливости, чтобы начать, наконец, её восстанавливать!

      И тем не менее – совсем не лишне напомнить о том, какие понятия оказались устаревшими стереотипами, а за революционными событиями и гражданской войной последовали основательные преобразования, никак не подлежащие никакому забвению.

      © Copyright: Савин Альберт Федорович, 2018

      3. Иное понятие о народной власти

      Есть у политиков расхожее выражение: каков народ – такова и власть

      Автор позволит себе принципиально с этим не согласиться по той простой причине, что не учитывается одна, весьма существенная деталь – в которой при формировании власти происходит