Причуды нашего мира – 5. Надежда Алесандровна Маргулец

Читать онлайн.
Название Причуды нашего мира – 5
Автор произведения Надежда Алесандровна Маргулец
Жанр Документальная литература
Серия
Издательство Документальная литература
Год выпуска 2021
isbn



Скачать книгу

Орлеан был единственным местом, где порядки были не настолько строгие, и рабы могли собираться по воскресеньям, чтобы попеть, потанцевать и послушать музыку.

      Коренные американцы были рабовладельцами даже после закона, запрещающего рабство, вышедшего в 1833 году, из-за суверенитета племенных земель.

      Некоторые индейские племена, в частности чероки, чикасо, чокто, крики и семинолы, также известные как «Пять цивилизованных племен», предпринимали попытки ассимилироваться с белым населением.

      Для этого они ввели официальное образование, перешли в христианство и даже стали рабовладельцами.

      Чикасо и чокто владели рабами аж до 1866 года, несмотря на то, что по окончанию Гражданской войны (1865 год) другие племена отказались от рабства.

      Существует всеобщее заблуждение, что рабство – явление прошлых веков.

      Несмотря на это, в 1940-х гг. рабская сила использовалась при производстве баллистической ракеты V-2

      К тому времени как в Бразилии запретили рабство, из Африки вывезли 4,9 млн рабов.

      Сегодня в Бразили проживает самое большое количество людей с африканскими корнями (после Нигерии).

      Во второй половине XVIII века в Соединённых Штатах рабство начинало исчезать естественным путём, поскольку фермеры сажали зерновые культуры, которые требовали небольшого количества ручного труда.

      Многие рабовладельцы освобождали своих рабов и казалось, что рабство вскоре вымрет совсем.

      Однако в 1793 году Ила Уитни изобрёл хлопкоочистительную машину (устройство для обработки сырого хлопка) благодаря которой один человек мог обработать в пятьдесят раз больше хлопка за день, чем раньше.

      Так производство хлопка превратилось в способ зарабатывать огромные деньги.

      Это привело к тому, что многие поля, ранее засеянные зерновыми, теперь засаживали хлопком, что поспособствовало к ещё большему укреплению рабства.

      Библия явно не приветствует, но и не запрещает рабство.

      Например, в Новом Завете Иисус излечивает раба и хвалит его владельца за веру.

      Он не осуждает рабовладельца за то, что тот содержит невольника.

      К тому же нет никаких упоминаний, что рабство в целом является чем-то неправильным.

      Ветхий Завет идёт ещё дальше, напоминая людям хорошо относиться к своим рабам.

      Наиболее вероятная причина этого очевидного морального несоответствия состоит в том, что Библия была сочинена в то время, когда рабство было не только широко распространено, но и считалось совершенно нормальным явлением.

      Ведь в то время к рабам относились намного лучше, чем в современности и обычно их освобождали после определённого количества лет прислуживания.

      Чарльз Линч, известен благодаря термину «Суд Линча» или «линчевание» – фермер и американский революционер из Вирджинии, который во время американской Революции (1775–1783) возглавил нерегулярный суд, судивший и наказывающий сторонников Великобритании. Тогда приговоры включали имущественные конфискации, телесные наказания или воинскую повинность.

      Суд Линча начинался с простых телесных наказаний,