– Собор Парижской Богоматери, можно сказать, является энциклопедией средневековой истории Франции, архитектурного стиля, украшений, символов веры. Это есть квинтэссенция того, что такое Франция в средние века. А это страна классического средневековья. Но в новое время он начал разрушаться под влиянием страшной французской революции 18-го века. И был создан роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». Это тема о связи литературы, истории, времени, чувств людей и архитектурных памятников.
– Ивана Вырыпаева называют лучшим русским драматургом нулевых годов. Выдающимся летописцем клинической патологии, безумцем, грандиозным театральным реформатором, спасителем и губителем театра «Практика». В общем, более полемичной и скандальной персоны в современном русском театре нет. Я, в общем, большой фанат Вырыпаева, в особенности таких его пьес как «Кислород». Я достаточно сложно отношусь к его фильмам, в частности к «Эйфории». Меня очень многое смущает в его теоретических идеях, но одного я не могу не признать – все, что делает Вырыпаев, вызывает огромный интерес. И даже если брать такую его страшную пьесу как «Июль» в исполнении его тогдашней жены Полины Агуреевой – эта пьеса была главной московской театральной сенсацией. Просто монолог маньяка законченного и безнадежного. На фоне сегодняшней русской действительности – это выглядит замечательным шедевром душевного здоровья. Поэтому думаю, что поговорить с Вырыпаевым всерьез – это то, на что мы все надеемся и все давно мечтают.
– Эволюция жизни на Земле – это путь от простейших организмов к самому сложному, что есть во Вселенной – человеческому мозгу. Мы – такие, какие есть, со всеми достижениями и провалами нашей цивилизации, благодаря нашему мозгу. Человечество развивается так стремительно, всё ускоряясь, завоёвывая не только планету, но и имея ещё более амбициозные планы, благодаря развитию информационного мира, в основе которого лежит способность людей к оперированию знаковыми системами – от языка до математики и музыки. Что из наших способностей заложено в нас генетически,что роднит нас с другими биологическими видами, а что – результат жизни в социуме и культуре? В этой связи перед нами встаёт очень важная когнитивная и даже экзистенциальная проблема: насколько новые навыки такого высокого ранга, как знаковая грамотность, меняют нас самих? А когнитивная наука дает нам совершенно новые сведения о работе мозга человека и роли сознательных и бессознательных процессов, которые не могут не повлиять на развитие общества в будущем.
В России очень много спорят о том, каким должен быть министр культуры. Мне представляется, что самый интересный, самый культурный министр, во всяком случае в ленинском правительстве, – это Анатолий Луначарский. Наркомпрос. «В белом венчике из роз Луначарский, наркомпрос», – как издевался над ним Маяковский. Только ленивый не шутил над Луначарским, но все понимали его огромный талант и прозорливость. Рискну сказать, что он был не только весьма одаренным драматургом (хотя две трети его пьес довольно слабые), но он еще и выдающийся литературный критик с гениальными прозрениями. Никто точнее Луначарского о литературном процессе того времени не писал. И человек он был необычайно интересный. Со страстной любовью к администрированию, с подчеркиванием собственного значения, но и с такой любовью к культуре и таким пониманием ее, какого не было ни у одного критика и драматурга той эпохи. Ильич называл его «Броненосец „Легкомысленный“. Но это мало соответствовало его глубоким и точным статьям. О недооцененном и забытом Луначарском, великом русском наркоме мы будем говорить.
Мы до сих пор стесняемся открыто говорить о сексе, относя его к тайным удовольствиям. Но секс – это не только удовольствие, у секса есть и исцеляющая функция. Порой с помощью реализации своих сексуальных фантазий можно разрешить серьезные проблемы из детства. На лекции мы деликатно и осторожно разберём тему наших сексуальных фантазий. Почему не нужно бояться своих сексуальных фантазий? Как они помогут избавиться от внутренних конфликтов и укрепить отношения с партнёром? А также поговорим о том, как познакомить партнера со своими фантазиями и не напугать его.
Как известно, «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда входит в сотню самых любимых книг Дмитрия Быкова и мы с удовольствием поговорим об этом.
В России очень много спорят о том, каким должен быть министр культуры. Мне представляется, что самый интересный, самый культурный министр, во всяком случае в ленинском правительстве, – это Анатолий Луначарский. Наркомпрос. «В белом венчике из роз Луначарский, наркомпрос», – как издевался над ним Маяковский. Только ленивый не шутил над Луначарским, но все понимали его огромный талант и прозорливость. Рискну сказать, что он был не только весьма одаренным драматургом (хотя две трети его пьес довольно слабые), но он еще и выдающийся литературный критик с гениальными прозрениями. Никто точнее Луначарского о литературном процессе того времени не писал. И человек он был необычайно интересный. Со страстной любовью к администрированию, с подчеркиванием собственного значения, но и с такой любовью к культуре и таким пониманием ее, какого не было ни у одного критика и драматурга той эпохи. Ильич называл его «Броненосец „Легкомысленный“. Но это мало соответствовало его глубоким и точным статьям. О недооцененном и забытом Луначарском, великом русском наркоме мы будем говорить.
Эрнст Теодор Гофман взявший себе еще одно имя – Амадей в честь Моцарта, наверное, самый загадочный из немецких романтиков. Это писатель про которого Гейне говорил, что «сам Сатана не мог бы сочинить ничего более сатанинского» (про его роман «Эликсир Сатаны»). Но вместе с тем, невзирая на его трагическую жизнь и достаточно беспросветную готическую фантазию, Гофман – это мощный фонтан изобретательности, счастья и, главное, веры в изначальную правоту художника. Сейчас, когда художнику так трудно и когда значение его так ничтожно, Гофман – наш величайший утешитель. Ну и, конечно, поговорим о том, как он умеет делать нам страшно. Потому что пугать так, как Гофман, никто в последующие 300 лет не научился…
– Никто не может точно сказать, что же такое счастливое детство? Понятно, что речь идет не о материальном достатке. Понятно, что речь идет не о том, полная семья или неполная. И понятно, что дело не в наличии или отсутствии большого количества игрушек, и не в наличии или отсутствии братьев и сестер. Тут что-то неопределенное, ускользающее… Почему одни вспоминают свое детство – как счастливое, а другие – как несчастное? Причем со стороны детство первого может восприниматься как тяжелое и наполненное проблемами, а детство второго, как вполне благополучное. Загадка. Как сделать так, чтоб ваш ребенок вспоминал свое детство как счастливое? Как сделать так, чтобы сейчас он чувствовал себя находящимся в счастливом детстве? Что делать взрослым, которые свое детство воспринимают и вспоминают как несчастное? Обо всем этом – на лекции про счастливое детство.
– Правитель Османской Империи Сулейман, имеющий два прозвища, оставшиеся в истории, и оба лестные – Сулейман Великолепный и Сулейман Законодатель, знаменует собой вершину, очень важный взлет Османской Империи. Он любил искусство, он приближал ученых, он был ярок и красив в жестах. Но при этом санкционировал убийство собственного сына, чтобы доказать, что безграничная власть на одном гуманизме не держится.