Господь, по своей неизреченной милости, даровал некоторым святым особую благодать, помогать нам при молитвенном обращении к их ходатайству, при онкологических заболеваниях. В настоящий сборник включены следующие молитвенные обращения: избранные молитвы в болезнях, «Канон за болящего» к Господу Богу нашему, акафист Пресвятой Богородице пред ея иконой, именуемой «Всецарица» («Пантанасса»), акафист великомученику Пантелеимону, Акафист святителю Нектарию, митрополиту Пентапольскому Эгинскому чудотворцу и святому праведному Иоанну Кронштадтскому, а также приводятся случаи чудесного исцеления от рака по молитвам св. пр. Иоанна Кронштадтского в наше время. По благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВЛАДИМИРА (ныне на покое)
В книге собраны пародии на известные сказки, написанные автором в разные годы. В основном – на русские. «Сказка – ложь, да в ней намек. Добру молодцу – урок».Содержит нецензурную брань.
Несмотря на серьезное философское название, этот сборник из пяти рассказов – тексты литературные. То есть в них присутствует вымысел, однако вопросы, которые затрагивает данный сборник, далеки от развлекательной литературы. В оформлении обложки использовано иконописное изображение Херувима.
Образ Чжуан-цзы в китайской философской традиции, связанные с ним тексты и учение о Пути.
Учение Мэн-цзы о причинах зла, добром обучении, истинном энтузиазме и о гуманном правлении настоящего царя.
Учение Мэн-цзы о познании собственной природы, возвышении устремлений и утверждении небесного предопределения.
Нигде в мире, кроме России, погребальный обычай и обряд не выработался до такой глубокой, можно сказать, виртуозности, до которой он достигает у нас; и нет сомнения, что в этом его складе отразился наш народный характер, с особенным, присущим нашей натуре, мировоззрением. Ужасны и отвратительны черты смерти повсюду, но мы одеваем их благолепным покровом, мы окружаем их торжественной тишиной молитвенного созерцания, мы поем над ними песнь, в которой ужас пораженной природы сливается воедино с любовью, надеждой и благоговейной верой. Мы не бежим от своего покойника, мы украшаем его в гробе, и тянет нас к этому гробу – вглядеться в черты духа, оставившего свое жилище; мы поклоняемся телу и не отказываемся давать ему последнее целование, и стоим над ним три дня и три ночи с чтением, с пением, с церковной молитвой. Погребальные молитвы наши исполнены красоты и величия; они продолжительны и не спешат отдать земле тело, тронутое тлением, – и когда слышишь их, кажется, не только произносится над телом последнее благословение, но совершается вокруг него великое церковное торжество в самую торжественную минуту бытия человеческого! Как понятна и как любезна эта торжественность для русской души! К.П. Победоносцев
Акафист – это хвалебное молитвенное песнопение во славу Господа, Богородицы или святых. В молитвенной практике Восточной Церкви такие песнопения появились еще в VII веке в Византии. С течением времени акафисты получили широкое распространение и являются любимым православными людьми видом молитвенного предстояния. В предлагаемом сборнике собраны акафисты для обращения к Богу, Пречистой Деве и святым угодникам с прошениями о самых различных духовных и житейских потребностях.
Космизм идет на смену олимпизму, как жизненной философии мирного общества, и фашизму, как философии общества немирного. Русским как суперцивилизации принадлежит идея новой парадигмы космизма, первенство в космосе, мировой рекорд по длительности нахождения человека в самом экстремальном из всех пространств. Большинство из чуть более 400 героев-космонавтов – наши соотечественники! Поэтому Русские еще скажут свое новое слово в мире (по выражению Ф.М.Достоевского в «Пушкинской речи»). Такой религиозной и библейской по своему масштабу идее посвящена «Доктрина космизма» – произведение которое является личным приглашением читателя в новое тысячелетие и его личным приношением нашей уникальной планете с погибающей биосферой.
Автор данной книги – монах, долгое время являлся священнослужителем РПЦ в различных её епархиях. Эта книга предназначена для думающих людей, ищущих ответы на самые главные вопросы, возникающие у человека. Человек, начинающий свой духовный путь – неизменно обратится за ответами к той или иной религии. Но чем глубже человек узнает суть своей религии, тем больше у него возникает «неудобных» вопросов, на которые ему не ответит ни один служитель религиозных культов.