Евгений Гагарин – одно из самых загадочных имен в истории русской литературы XX века. В России его произведения впервые были напечатаны лишь в 1991 году. О его жизни известно катастрофически мало. Многие факты его непростой биографии остаются неизвестными, многие события и факты – документально неподтвержденными. Живя и работая в Архангельской области, он много общался с семьями, высланными большевиками из Москвы. В дальнейшем, это нашло отражение в произведениях писателя. Рассказы, представленные в этом сборнике объединены общей темой трагических перемен в жизни послереволюционной России и людей, которым нет места в новой советской реальности. Советский принц 1:17:00 Белые ночи 0:59:00 Звезда в ночи 0:58:00 Корова 0:31:00 Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ Использованы материалы сайта: pravdasevera.ru
Радиопьеса. Студенты Юлия и Румен – современные “Ромео и Джульетта”. Родители Юлии возражают против их встреч и хотят разлучить влюбленных. Чтобы скопить денег и иметь возможность начать самостоятельную жизнь с Юлией, Румен решает перейти на заочное отделение института и устраивается работать на стройку. Исполнители: Юлия – Мирошникова Елена; Румен – Кваша Игорь; Яшмаков – Покровский Алексей; Мать Юлии – Коровина Елена; Тренер – Коняев Виталий; Главный редактор – Евстигнеев Евгений; Ответственный редактор – Кторов Анатолий; Редактор – Карпова Татьяна; Веселый пассажир – Вицин Георгий
Хикәядә җитлегеп бетмәгән, сабыйлык яшендәге кыз балаларны кияүгә бирүнең гаилә тормышында нинди авырлыкларга китерә алуы хакында сөйләнә.
В автобиографической повести «Шагыйрьнен алтын приискасында» («На золотых приисках поэта», 1929 г.) ярко обрисована беспросветная жизнь рабочих на золотых приисках, с большой любовью показаны высокие нравственные качества простых людей.
В рассказе Ф.Амирхана «Габдельбасыйр гыйшкы» («Любовь Габдельбасыра», 1914 г., прослеживаются элементы использования художественных приемов акмеизма.
Француз әдәбияты тәэсирендә язылган, берничә мәхәббәт тарихын берләштергән лирик-психологик хикәя.
Широкая панорама татарской общественной и духовной жизни начала ХХ века представлена в романе Г.Г.Исхаки «Тормышмы бу?» («Жизнь ли это?», 1911 г.) Психологический роман «Жизнь ли это?» написан в форме дневника учащегося медресе. Г.Г.Исхаки трактует состояние татарского общества как переходное, от влияния мусульманского Востока к культуре Запада. Он показывает это на примере духовных исканий главного героя – сына муллы, который сначала освоил исламские науки, затем приобщился к русской и европейской культуре, мечтал стать реформатором-ислахистом, посвятить себя служению народу. Но, оказавшись не в состоянии преодолеть жизненные обстоятельства, он становится заурядным деревенским муллой. Автор показывает мучительную рефлексию героя, потерявшего смысл жизни и задающего себе вопрос: «Жизнь ли это?».
Творчеству Г.Ибрагимова с самого начала было присуще романтическое отношение к действительности. «Татар хатыны нил?р к?рми» («Судьба татарки», 1909; рус.пер. «Татарка», 1935) – подвергнуты острой критике организация обучения и воспитания в старометодных татарских медресе, недостатки в подготовке молодого поколения к жизни, поставлены проблемы раскрепощения человеческой личности, эмансипации женщин.
Любовному эпизоду из жизни композитора С.Сайдашева посвящен роман «Гуляндам туташ хатиресе» («Воспоминания Гуляндам-туташ», 1977 г.; русский перевод «Гуляндам», 1978 г.).
В повести «Остазбикә» («Жена муллы», 1915 г.) на первый план выдвигаются ценности мусульманской культуры: семья, любовь к детям, уважение к женщине-матери, преданность нации. Выраженные с исключительной психологической глубиной, гуманистические идеи писателя воплотились в образе Сагиды, перед мудростью и высоконравственными поступками которой преклоняется ее муж Вахид-хазрет.