История государства Российского
Скачать книги из серии История государства РоссийскогоИстория государства Российского Том 4
История государства Российского» Николая Михайловича Карамзина, представляет собой 12 томов историческо-литературного многолетнего труда. В данном произведении автор раскрывает историческую сторону родного государства, начиная с ее зарождения и заканчивая событиями, происходившими в Смутное время. Данный цикл озвучен Михаилом Богдасаровым – российским актёром театра и кино, заслуженным артистом Российской Федерации. Являясь талантливым и замечательным литератором, Карамзин превосходно излагал для читателей художественным языком факты истории, а Михаил искусно сумел донести без искажения смысла великий труд и до слушателей!
История государства Российского. Том 3
«История государства Российского» Николая Михайловича Карамзина, представляет собой 12 томов историческо-литературного многолетнего труда. В данном произведении автор раскрывает историческую сторону родного государства, начиная с ее зарождения и заканчивая событиями, происходившими в Смутное время. Данный цикл озвучен Михаилом Богдасаровым – российским актёром театра и кино, заслуженным артистом Российской Федерации. Являясь талантливым и замечательным литератором, Карамзин превосходно излагал для читателей художественным языком факты истории, а Михаил искусно сумел донести без искажения смысла великий труд и до слушателей!
История государства Российского. Том 2
«История государства Российского» Николая Михайловича Карамзина, представляет собой 12 томов историческо-литературного многолетнего труда. В данном произведении автор раскрывает историческую сторону родного государства, начиная с ее зарождения и заканчивая событиями, происходившими в Смутное время. Данный цикл озвучен Михаилом Богдасаровым – российским актёром театра и кино, заслуженным артистом Российской Федерации. Являясь талантливым и замечательным литератором, Карамзин превосходно излагал для читателей художественным языком факты истории, а Михаил искусно сумел донести без искажения смысла великий труд и до слушателей!
История государства Российского. Том 1
«История государства Российского» Николая Михайловича Карамзина, представляет собой 12 томов историческо-литературного многолетнего труда. В данном произведении автор раскрывает историческую сторону родного государства, начиная с ее зарождения и заканчивая событиями, происходившими в Смутное время. Данный цикл озвучен Михаилом Богдасаровым – российским актёром театра и кино, заслуженным артистом Российской Федерации. Являясь талантливым и замечательным литератором, Карамзин превосходно излагал для читателей художественным языком факты истории, а Михаил искусно сумел донести без искажения смысла великий труд и до слушателей!
Шейх Мансур
Анатолий Корнелиевич Виноградов
Согласно различным историческим источникам Шейх Мансур являлся одним из видных деятелей кавказской войны конца XVIII века. Настоящее имя его было Ушурма, родился он в Алды, в Большой Чечне. История как его самого, так и проповеданного им учения до сих пор до конца не выяснена. Но вот что доподлинно известно: от Мансура потерпел поражение в 1785 году полковник Пьери с отрядом отборных войск. Следом, город Битлиса с двадцатитысячным населением открыл ворота Мансуру, высокорослому, чернобородому мужчине, в белой одежде суфия, черноглазому, стройному, с горбатым носом, худым, бледным лицом, горящими глазами и «речью, которая жгла, как уголь». А с ним было всего 96 человек, и укрепленный город сдался ему без боя!!! Отсюда начало его славы!!! А умер он в Соловецком монастыре, после того как был взят в плен уже в 1791 году. Так кем же на самом деле был этот загадочный человек? Ответ вы найдете в аудиокниге Анатолия Виноградова «Шейх Мансур». 1782-1791 гг. Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – С армией в 96 человек, таких же как он, уверовавших и готовых пожертвовать всем, Шейх Мансур подступил к городу Битлисе, и турецкий гарнизон сдался ему без боя, выйдя и преклонив колена. Шейх Мансур проявил чрезвычайную жестокость, он заявил, что и падишах, и северные войска в одинаковой степени виновны перед пророком, но те просто неверные гяуры, а солдаты падишаха, угнетая мирное население Кавказа, вдвойне повинны перед пророком. Мансур обрекал на истребление турецкие гарнизоны. Это решило участь других крепостей. Повсеместно турецкие гарнизоны слагали оружие и бежали, или разоружались местным населением. – Один за другим падали города: Ахалцых, Эрзрум, Каре и Тифлис. Турецкие гарнизоны, разоруженные, сдавали свою артиллерию пророку. И так как он почти без сопротивления вступал в города, то «слава об этом победном шествии была славой о чуде». – Он внезапно появляется в 1775 году в пределах Кавказа й Чечни. Вся Чечня поднимается, как один человек. Тревога накопилась в каждом сердце. Нашествие северных отрядов русской царицы несло. с собой порабощение, превращение горных племен в данников, обложение непосильными податями, отнятие коней, изгнание из аулов, насилие солдат. Из Чечни впервые полетел на север клич «газават» – священная война, отсюда шло учение Мансура, проповедь мира и дружбы в рядах своих войск. Секретная канцелярия Екатерины поручила разведать о происхождении этого странного человека. «Статься может– из обиженных князей, тогда спроси – не пойдет ли на золото, на высокий чин в свиту ее величества».
Черный пан
Эта история произошла тогда, когда Киев был польским городом, и вся Украина тоже принадлежала Польше. Верстах в шестидесяти от Киева жил польский пан, Ромуальд Свентицкий. Его считали колдуном, он не ходил в церковь, не соблюдал постов, водил дружбу с татарами и казаками, и старые люди рассказывали про него, будто он продал свою душу дьяволу, отрекся от Церкви и поклялся, что на мече его никогда не высохнет христианская кровь. С ужасом смотрели на него и хлопы, и гордые паны, потому что появление его всегда знаменовало какое-нибудь злодейство, которое совершалось потом и заставляло трепетать самое мужественное сердце. Вся жизнь его прошла в грабежах и разбоях. Он не щадил ни богатых, ни бедных. Но однажды произошло такое, что изменило не только жизнь пана, но и всего его окружения. 1569-1654 гг. Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ [spoiler=Цитаты:] – Никто не знал, какой он национальности. Если к нему обращались с вопросом об его происхождении, он обыкновенно отвечал: – Не все ли вам равно? Бог создал человека и создал мир, и у всех одно отечество – мир и один Господин – на Небе… Этому-то странному человеку, слуги и решили поручить уход за своим маленьким паном. – Может, он его вылечит, – говорили они, – так как умеет лечить раны, и, если Господь не дал паничу быть воином, то он переймет от него разные науки и будет духовной особой. – Полчаса спустя, из ворот замка выехали три всадника, Двое из них были в обыкновенном дорожном платье и производили впечатление слуги и господина, отправляющихся куда-нибудь неподалеку; третий, по-видимому, воин, с мушкетом и пикой, казалось, собрался на войну. Сначала все трое ехали вместе потом тот, который был вооружен, повернул в сторону и погнал коня в степь, по направлению к лесу, синевшему на горизонте; двое других легкой рысью поехали по Большой дороге. – Казаки понурили головы и стояли молча. И когда среди треска догоравших служб и стонов раненых во дворе раздался конский топот, и мимо них на чёрном коне пронесся всадник в черных латах и шлеме с опущенным забралом, никто из них не повернул коня, чтобы остановить беглеца.
Повесть Смутного времени
Тяжелейший период в истории нашей страны, получивший название «Смутного времени» нашел свое отражение в одноименной книге Алексея Николаевича Толстого. Впервые повесть была напечатана в сборнике «Эпопея» под названием «Краткое жизнеописание блаженного Нифонта» (Из рукописной книги князя Туренева). Повесть обнаруживает широкое знакомство автора с историческими и фольклорными источниками. Кроме ужасающих подробностей кровавых расправ и бесчинств в книге рассказывается о житии блаженного Нифонта, в миру уроженца села Поливанова – Наума. 1598-1613 гг. Также не пропустите аудиокниги Алексея Толстого: «Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина», «День Петра» Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – В миру Нифонта звали Наумом. Отец его, Иван Афанасьевич, уроженец села Поливанова, при церкви был в попах и в давних летах умер. Наума взял к себе матерний дядя его, дьякон Гремячев; у дьякона Наум научился грамоте, и читал псалтырь, и был в дьячках, и через небольшое время посвящен в городе Коломне, при церкви Николая-чудотворца, в попы. Там-то я его и увидел в первый раз. – Весь город проснулся, вышел на стены. Видели – снег был красный, как кровь. Птицы -вороны – тучей поднялись над пожарищем, над великим огнем. И еще видели в небе, над дымом, над тучей птиц, простоволосую женщину: волосы у нее торчали дыбом, на руке держала она мертвого младенца. – Когда узнали, что в Москве выкрикнули царем Василия Ивановича Шуйского, народ говорил: «То дело Шуйских да Голицыных, а нам на Василия наплевать, какой он царь, мы ему крест не целовали, а мы крест целовали Димитрию, он тогда из Москвы ушел в женском платье, и надо опять его ждать к Покрову дню».
Москва слезам не верит
Существует несколько версий происхождения фразы «Москва слезам не верит» и поверьте, выражение это появилось задолго до выхода всеми любимого фильма Владимира Меньшова. Считается, что во время возвышения Московского княжества с других городов взималась большая дань. Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда сурово наказывал жалобщиков для устрашения других. Отсюда, по одной из версий, произошло выражение «Москва слезам не верит». По версии известного историка и писателя Даниила Мордовцева, автором этой фразы был благочестивый вятский старец и прозорливец Елизарушка Копытов… В своей книге «Москва слезам не верит», кроме повествования о падении мятежной Вятской вечевой республики писатель рассказывает об очень непростым и во многом трагичном объединении российских земель вокруг Москвы. 1263-1478 гг. Также не пропустите аудиокниги Даниила Мордовцева: «Великий раскол», «Мамаево побоище» Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – Москвичи и без приглашения рады были таким зрелищам. Какие у них были развлечения?.. Одни кулачные бои да публичные казни… Новгородцев уж давно «вершили», и москвичи скучали… – Ишь паря, глядь-кось, три «кобылы» в ночь соорудили… Но-но-но, кобылушки! – И три люльки высокия, качели… Вот качацца будут, таково весело! – Ведут! Ведут! – пронеслось по площади. Их действительно вели. Между москвичами виднелись на площади и некоторые хлыновцы. Они смотрят и тоже плачут. – Москва слезам не верит, – говорил кто-то в ответ. – Как только послы Хлынова, эти «большие люди», скрылись за городскими воротами, там тотчас же ударили в вечевой колокол. Собралось вече. Все тревожно ждали узнать, какой ответ принесли «большие люди» от московских воевод, и, когда те объявили волю воевод, вече пришло в такое волнение, какого никогда не было в Хлынове со дня его основания. – Мало им дани нашей! Мало им службы! Так нет же им ничево!
