Богослужебный устав и гимнография. Е. Н. Никулина

седальна по Уставу полагается чтение поучительных творений святых Отцов, которое слушают сидя. Седальны звучат на утрене, по одному после каждой кафизмы, на полиелее, а также после 3-й песни канона.

      На полиелее воскресной утрени седален заменен на ипакои. Он произносится после тропарей «Ангельский собор» и малой ектении, следующей за этими тропарями. Единственные седальны, во время которых сидеть не разрешено – это седальны между чтением 12-ти Страстных Евангелий на утрене Великой Пятницы.

      Отпуст – это слова священника, завершающие службу, благословение молящихся на выход из храма по окончании богослужения. Все отпусты напечатаны в Служебнике. Слова отпуста нам хорошо знакомы: «Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери*, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилует и спасет нас яко благ и человеколюбец». Это так называемый малый отпуст. Он произносится на повечерии, полунощнице, часах и малой вечерне. Вседневная и великая вечерня, утреня и Литургия завершаются великим отпустом, который отличается от малого большей подробностью. На нем после знака* вспоминаются св. апостолы («святых славных и всехвальных апостол»), тема дня седмицы (напр., в среду и пятницу произносится «силою честнаго и животворящего Креста», местночтимые и храмовые святые, святой дня и пр.).

      Существуют еще праздничные отпусты, в начале которых делается указание на празднуемое событие. Эти отпусты произносятся только на Господские праздники. Например, в праздник Рождества Христова отпуст начинается так: «Иже в вертепе родивыйся и во яслех возлегий нашего ради спасения Христос истинный Бог наш…», в праздник Святой Троицы – «Иже в видении огненных язык с небесе ниспославый Пресвятаго Духа на святыя своя ученики и Апостолы Христос, истинный Бог наш…» К праздничным отпустам относится отпуст воскресенья «Воскресый из мертвых Христос истинный Бог наш…», вводная фраза которого содержит указание на вспоминаемое в этот день Воскресение Христово[31].

      Особые отпусты, по структуре напоминающие праздничные, имеют и службы Страстной седмицы. Например, утреня Великой Пятницы, на которой читается 12 Страстных Евангелий (она называется «Последование святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа» и служится обычно в Великий Четверг вечером) имеет отпуст «Иже оплевания и биения, заушения и крест, и смерть претерпевый за спасение мира, Христос, Истинный Бог наш…»

      Тема 2. Воскресное и праздничное богослужение. Особенности будничных служб

      2.1. Всенощное бдение

      2.1.1. Общие сведения о Всенощном бдении

      Всенощным бдением называется торжественное богослужение, совершаемое в ночь накануне воскресных дней, великих и некоторых средних праздников. Это составное богослужение: три службы – великая вечерня, полиелейная утреня и первый час, неразрывно связанны в нем в единое целое.

      «Бдение» значит «бодрствование». Всенощное бдение ведет свое начало с апостольских времен.

31

Из Господских праздников особого отпуста нет только для Воздвижения, поскольку отпуст этого праздника совпадает с отпустом среды и пятницы, только в начале его, по установившейся практике, произносится «Воскресый из мертвых…». Это признается уместным, поскольку в службе Воздвижения вместе с Крестом Христовым прославляется Его Воскресение (в частности, на какой бы день седмицы не попал этот праздник, на утрене его будет петься «Воскресение Христово видевше…»). (Розанов В. Богослужебный Устав. М., 2000. С. 324).