Цивилизация хаоса. Философия, публицистика, проза и эссе. Алина Витухновская

человечества заранее знали, когда они умрут.

      «Влияют ли радиоактивные элементы не только на тело, но и на душу?» – и такими вопросами в том числе стали задаваться люди после чернобыльской трагедии и в СССР, и на Западе. Распад советского пространства как распад реакторного топлива – урана-235 стал практически идеальным физическим воплощением, метамоделью событий ближайшего будущего уже тогда, в далёком ныне 1986-м. Чернобыльская катастрофа изрядно подлила масла в огонь радиофобии – панической боязни всего, что связано с радиацией.

      Особый символизм Чернобыля также стал многократным пересечением, средоточием, нервным узлом умирающего красного мутанта, бьющегося в идеологических конвульсиях под дробный погребальный аккомпанемент треска счётчиков радиоактивного излучения.

      Нуждалась ли раковая опухоль коммунизма в столь радикальной лучевой терапии? И не случись авария на ЧАЭС, каким бы путём пошла история огромнейшей государственной человекоперерабатывающей машины Советского Союза?

      Фабула фильма заключается в максимально реалистичной, достоверной демонстрации полнейшей исторической несостоятельности советского режима, несмотря на, казалось бы, определённые технические усовершенствования, которые, впрочем, при тотальном игнорировании человеческого фактора и замыкании на самоценности идеологии не могли не привести к катастрофическим последствиям.

      Я хочу посоветовать этот сериал всем любителям копаться в исторических подробностях и оценивать идеологии по степени их эффективности. Вот так просто и наглядно показан зловещий эксперимент (как советский социальный, так и тот, что проводился на ЧАЭС им. Ленина), который не мог долго длиться и не должен повториться. Картина «Чернобыль» – это инфернальный микс, выжимка, квинтэссенция советского социализма.

      Какие проблемы решает эвтаназия

      В современном мире гамлетовское вопрошание «Быть или не быть?» следует рассматривать не только в метафизическом и экзистенциальном аспектах, но и в сугубо материалистическом, рациональном. А именно – качество жизни и интересы индивидуума (субъекта) должны быть поставлены выше абстрактной жизни, как нас учил общепринятый гуманизм. Давно идёт дискуссия на тему эвтаназии, поделившая общество на убеждённых сторонников и яростных противников. Я, безусловно, принадлежу к первым. Я хочу сама выбирать, жить мне или не жить и как именно, особенно в случае нелёгкого выбора перед лицом критических обстоятельств.

      Недавно в своих соцсетях известный философ современности и клинический психолог профессор Джордан Питерсон сослался на нашумевшую статью Canada Conjoins Euthanasia and Organ Harvesting. A chilling development on the mercy-killing front, опубликованную на консервативном общественно-политическом ресурсе The American Spectator, отозвавшись об эвтаназии как о «…дороге в ад, вымощенной благими намерениями».

      Чтобы согласиться с ним, надо согласиться