Истинная наука. Творение природы. Геннадий Степанов

title>

      В данной, предлагаемой мной, книге излагается исследование творения Мира.

      Мной утверждается, что истинная наука позволяет изучать творение предметов в течении процесса творения.

      Истинная наука опирается на иллюзии человека, данные человеку в виде априорных интуиций, при внешнем созерцании прелметов.

      Истинная наука

      Истинная наука изучает творение Мира.

      Как вечного и бесконечного.

      Мир материален.

      Мир двуедин.

      Мир состоит из Что и Ничто

      Ничто это субстрат Мира.

      Ничто порождает Что.

      Ничто это отрицание Что.

      Ничто пронизывает Что.

      В Мире нет пустот.

      В Мире нет частиц.

      Что это Единое.

      Единое состоит из субстанций.

      Субстанция состоит из сущего и логики, как бестелесного духа.

      Субстанция находиться в Небытии.

      Сущее и дух непознаваемы.

      Субстанция проявляется в Бытии как явление.

      Явление познаваемо.

      Совокупность явлений составляют Природу в Бытии.

      Что в Бытии переходит в Ничто.

      Субстрат субстанции как Что вечен.

      Творение природы

      Истинная наука опирается на иллюзии человека, данные человеку в виде априорных интуиций, при внешнем созерцании прелметов.

      Внешнее созерцание предметов человеком осуществляется в форме пространства.

      Пространство для человека является только формальной внешней формой его созерцания.

      Пространство характеризуется наличием трёх координат.

      Пространство содержит только:

      – отношение места предмета в созерцании человека, т.е. протяжение предмета в пространстве;

      – отношение изменения положения предмета в пространстве, т.е. творения предмета в пространстве;

      – законы, по которым происходит изменения положения предметов в пространстве, т.е. законы творения предметов в пространстве.

      Предмет в пространстве – это только явление формы предмета.

      Сущность предмета не познаваема.

      Творение предмета характеризуется изменением местоположения предмета творения при перемене его места в формальном пространстве.