Der Akron Tarot. Akron Frey

wenig Einfluss besaß. Die Entwicklung der letzten Jahrzehnte bedeutet also auch, dass im alten System des Tarots nach Levi, Waite und Crowley längst überfällige Neuerungen vollzogen werden müssen. Gehen wir weiter davon aus, dass die Karten nichts anderes als die aufgeschlüsselten Archetypen und Erinnerungen der persönlichen und kollektiven Psyche sind, die im Zeitfenster des Betrachters je nach Ausrichtung auftauchen und von ihm als persönliche Ereignisse wahrgenommen werden, beinhaltet der Ausbau des Tarotmodells eine erweiterte Sichtweise von sich selbst und der Welt. Im Laufe der Zeit bildet sich eine kritische Masse an Information, die zu einem Anschwellen von Einzeldaten führt und die Erweiterung der Großen Arkana nach sich zieht, um weiter wachsen zu können. Das jahrhundertelange Übergewicht kontrollierender männlicher Strukturen ruft beispielsweise heute eine vertiefte Betrachtung der weiblichen und verdrängten Aspekte hervor, und wie ließe sich dieses Bedürfnis besser untermauern als mit der Einbeziehung zweier neuer Karten im Set: der Schwarzen Göttin und dem dunklen Kind. Die Integration des weiblichen Schattens öffnet zunächst den Vorhang zu einer differenzierteren Form. Die verstoßenen Kräfte sind die Quellen des Niedergangs, weshalb der Ursprung der Inspiration zur Ausdehnung des Systems aus dem Verlangen der Autoren nach Wiedereingliederung der dunklen Alten in uns stammt. Auch der höllische Balg, der revolutionäre Joker, ist ein zentraler Schlüssel zur Ergründung des menschlichen Wesens. Durch die Beschäftigung mit den verdrängten kindlichen Schattenanteilen in Form von Enttäuschungen durch seelischen Missbrauch kann das Licht der Erkenntnis über unserer Dunkelheit aufleuchten und aus der Einsicht wird Mitgefühl und aus dem dunklen das goldene Kind. Mit einem Wort: Die Schreiber dieses Buches verstehen sich in der Tradition des mephistophelischen, alles in Frage stellenden Geistes, der nicht nur bereit ist, Traditionelles über den Haufen zu werfen und heilige Altäre mit neuen Inhalten zu füllen, sondern der sogar so vermessen ist zu behaupten, dass nur Modelle ohne Systemcharakter neue Modelle sind, weil sie nichts trennen und doch alles im Einzelnen beschreiben.

      Persönliche Impressionen

      zu den neuen Karten

      Von Michelle

      Tarot ist ein männlicher Einweihungsweg, Nicht umsonst finden wir in den Großen Arkana an erster Stelle den Magier und das Wort und erst an zweiter das unbewusste Wissen der Hohepriesterin. Ein weiblicher Pfad würde wohl einer anderen oder gar keiner Struktur folgen und vielleicht mit der Erdgöttin als Anfang allen Lebens beginnen. Andererseits ist in den meisten Tarotsystemen die letzte Karte weiblich oder hermaphroditisch. Crowley wählte als archetypisches Bild für das Universum die Versöhnung des Weibes mit der Schlange und war somit auf seine Art Vorreiter für die Wiederkehr der Göttin. Trotzdem erschienen mir die weiblichen Karten durch ihre Einbindung in die Symbiose abendländischer Lehren wie Kabbala, Magie, Hermetik oder Theosophie unter Einbeziehung der Mythologie des Christen- und Altertums irgendwie domestiziert. Dies alles wurde mir in dem Moment schlagartig klar, als ich begann, in die Energie der Schwarzen Göttin einzutauchen. Die Idee zu dieser weiteren Trumpfkarte wurde mitten in der Entstehung dieses Buches geboren. Akron folgte ihrem stillen Ruf nach Präsenz als erstes und beschloss, sie wieder auf ihren angestammten Thron zu heben und ihrer unterschwelligen Kraft im Tarot Form und Ausdruck zu geben. Ich bekam die Aufgabe, in meine innere Kraft dieses dunklen Urweibs zu horchen und zunächst eine Vorlage für Kartentext und Deutung aufs Papier zu bringen. Zuerst war ich irritiert. Die erprobte Tradition der 22 Karten durchbrechen? Und warum eine so höllische Ausgeburt? Was für eine neue Energie sollte sie denn in den Tarot bringen, die nicht schon längst im Teufel als Prototypen des Unholds vertreten war? Erst mit dem Schreiben begann die neue Kraft, die durch die dunkle Mutter entstand, zu wirken und katapultierte mich im Laufe der nächsten Monate auf eine völlig neue Energieebene. Um mich ihr zu nähern, etwas über sie zu erfahren, was ich zu Papier bringen könnte, zapfte ich die eigenen dunklen Seelenkammern und die anderer Frauen an, mit denen zusammen die Göttin in meinem Kopf langsam Gestalt anzunehmen begann. Die Energie, die bei uns entstand, wenn wir über sie sprachen und uns mit ihrem inneren Bild verbanden - satt, siegesgewiss, durchtrieben, gefährlich, maliziös, unendlich mächtig -, war ungeheuer und beeindruckend. Das war wirklich eine andere Kraft als die des Teufels. Seine finstere Macht war männlich, eine Kombination aus Mephistopheles, Loki und Gott Pan. Je tiefer ich in ihre weibliche Gnadenlosigkeit eindrang, desto stärker wurde ihr Ruf, und sie aus der Tiefe ins Licht zu zerren war wie eine Erlösung und Heilung zugleich. Ja, die Kraft der dunklen Mutter fehlte wirklich in den Tarotspielen, wurde mir klar, und ihre neue Präsenz zeigte schnell ihre heilsame Wirkung, indem sie unausgesprochene, unbebilderte, verdrängte, weibliche Energien ins Bewusstsein zurückbrachte. Doch wenn die Schwarze Göttin, die schon in den alten Kulturen als ein Aspekt der Großen Dreifaltigen Göttin erschienen und als Kali, Lilith oder Hel verehrt worden war, sich nun wieder anschickte, zurückzukommen, wo waren dann die beiden anderen? Die drei Ebenen, die die Große Göttin umfasst, entsprechen der lugend (Jungfräulichkeit), der Blüte (Mutterschaft) und dem Alter (Weisheit und Tod), denn so wie die Rote Göttin unablässig neues Leben gebiert, stirbt es im Angesicht der Schwarzen Göttin, um durch die Weiße Göttin wieder neu erweckt zu werden. Ich begann sie in ihrer Gesamtheit in den anderen, schon vorhandenen Karten zu suchen und wurde in der Sexualkraft der Herrscherin (Rote Göttin) und der Weisheit und Reinheit der Hohepriesterin (Weiße Göttin) fündig. Eine besondere Bewandtnis hatte es mit der Karte Lust auf sich. Zuerst dachte ich, sie wäre die Schwester der Regentin, doch dann wurde mir bewusst, dass sie vor allem die Stiefschwester der Hohen Priesterin war, denn die dunkle Göttin ist nicht zuletzt das Ergebnis der offenen Wunde oder der tiefen Kluft, die entstanden ist, weil der sexualmagische Akt der alten Tempelpriesterinnen von der christlich geprägten Zivilisation des Abendlandes entwürdigt und in die Begriffe Hure und Heilige gespalten worden war. Seither regiert ihre unerlöste Energie aus der Dunkelheit und die Fähigkeit, nicht nur über Leben, sondern auch über Tod zu gebieten, ist Hauptteil dieser Kraft. Das Ungleichgewicht, das entsteht, indem der dunkle Teil der Männer (Teufel) wahrgenommen, der dunkle Teil der Frauen aber völlig verleugnet wird, ist groß und einer der Hauptpfeiler unseres Geschlechterkampfes, der nur weichen kann, wenn sich beide Seiten mit dieser Kraft versöhnen und sie in sich wieder integrieren. Nur wenn wir das verstehen und ihr den geforderten Raum geben, bringt sie Frauen in die weibliche Energie, Männer in der Auseinandersetzung und Heilung mit ihrer Anima an ihre matriarchalischen Wurzeln und sich selbst aus der finsteren Seelengruft wieder ins Licht der Bewusstheit zurück. So wird die weibliche Kraft im männlichen Einweihungssystem verstärkt, wodurch es insgesamt ausgeglichener und stabiler wird, besonders im Hinblick auf die Lehre, dass der einzige Weg zu wahrem inneren Ausgleich die Ehrung und Verschmelzung des männlichen und des weiblichen Prinzips gleichermaßen ist.

      Von Arjun

      Die Angst vor der schrecklichen Urmutter kündigt sich in der Seele des Mannes meist schon vor seiner Geburt als zukünftige Projektionsfläche der scharlachroten Anima an. Alle Wesen erben die Last ihrer Vorfahren und deren Sehnsucht nach Befreiung, und so stellte ich den Fuß mutig auf die Himmelsleiter und begann meinen Abstieg. Da ist kein Gott außer dem Gott in dir, der sich selbst in allen Göttern als Gott erkennt, und da ist kein Mensch außer dem Menschen in dir, der sich selbst in allen Menschen als Mensch erkennt. Da ist keine Wahrheit außer der Wahrheit, die sich selbst für wahr hält. Da ist nichts außer Lug und Trug, es sei denn, du wärst es selbst, sagte die dunkle Alte und lächelte, während sie mir das Messer in den Bauch rammte, und schlagartig wechselte sie die Gestalt und wurde zur jungen Geburtshelferin. Das war der Start. Für den kleinen Jungen war es natürlich zunächst schwer, die dunkle Seite des Weiblichen oder den irrationalen und unberechenbaren Anteil des Mütterlichen zu integrieren. Und es wurde auch in den nächsten Jahrzehnten nicht besser. Trotzdem hatte sie Recht: Alle Töchter der Göttin in meinem Leben waren nicht berechenbar. Ihre Macht war süß, ihre Nähe warm und zuweilen eine Qual, doch standen sie als unverrückbare Instanzen der Macht in meinem Bewusstsein. Es war der ständige Ruf nach