Путь к Отцу. Генрих Лоцкий

ради мира, а вовсе не для того, чтобы удовлетворять чье-то «я». Бог есть любовь, и своекорыстие тут неуместно.

      То была самая что ни на есть обычная человеческая потребность в пище, а Иисус старался, чтобы ничего подобного не появлялось на его пути к Отцу, пытался избавиться от власти чувств. А чувства обычно подталкивают нас на обходной путь, которым начиная со времен Евы прошло великое множество людей, отчего он и стал таким широким. Особенно этим грешит наш век, и куда больше, чем когда-либо. Слава Богу, нашелся все же один человек, который таким путем не пошел.

      Его пост в пустыне не был первым в священной истории. Протяженность поста – 40 дней – явно соотносилась с известными 40 годами в жизни народа Израиля. Тогда народ Израиля был любимым детищем Бога, которого Он воззвал из Египта и отправил в пустыню, а все припасы на дальнюю дорогу ограничивались лишь пресным хлебом, каждая семья несла, сколько могла. То был пост по приказу Божьему и во славу Божью, то делалось для продления жизни народа Израиля, во избежание голодной смерти. И мы видим: постящимся тогда египетские припасы не понадобились, израильтяне обрели пищу и жизнь благодаря слову Божьему. В то время всем стало ясно, что человек живет не хлебом единым, более того, человек, по крайней мере Сын Божий, способен выдержать любой пост, может жить и без хлеба, только тем, что даровал ему Бог. И если так было тогда, то почему это невозможно сегодня? Сегодня он был «Сыном Божьим», а посему мог спокойно передать заботу о своей жизни в пустыне в руки Бога и продолжать пост во имя Божье. Вот таким простейшим образом с помощью Бога решился вопрос о голоде и пище. И никаких своевольных чудес устраивать не потребовалось. То была вера.

      С помощью поста ему надлежало решить такую задачу: невзирая на телесные немощи, укрепиться в понимании Бога как своего Отца, а себя самого, жалкого и ничтожного, – как Его Сына. Если ты при всей своей ничтожности осмеливаешься признавать свою причастность Богу, без всякого в ответ ободрения, – это поступок сам по себе уже великий. Богатому такое нетрудно, но в бедности только вера может проявить глубоко скрытые в человеке силы.

      Когда Иисус так спокойно и уверенно ощутил свою сопричастность священной истории, дерзкое предложение обернулось искушением и потому отступило перед ним. Это была не просто ссылка на слово Божье, а отголоски переживания библейской истории, принятие на себя истинной сути израильского народа.

      Конечно, такая вера тотчас возымела действие. Вера – это проявление сущности нашего самого сокровенного бытия, встреча человека и Бога один на один. Это истечение жизненных сил, поднимающихся из глубочайшего источника. То, что рождено верой, неизбежно приводит в движение материю, мир, ибо происходит единение с самой сокровенной силой Божьей. Где появляется вера, любая слабость и любая невозможность тут же исчезают.

      Евангелист повествует: «Ангелы служили Ему». Спустя шесть недель он снова был осенен небесной благодатью. Ангелов можно представить себе