На родине Александра Грина. Слободской православный. Зинаида Воробьева

завод. Хмель и рецепты выписывались из Баварии. Хозяину приходилось самолично и неоднократно дегустировать горючую и хмельную жидкость. Семейные традиции продолжил сын Василия Васильевича – Иван Васильевич.

      Предприниматели прекрасно понимали, что без рабочей силы крупное производство, будь то кожевенное, скорняжное или винокуренное, обойтись не сможет. И они делали все возможное для жителей и процветания южного пригорода Слободского – Демьянки. Купцами была построена больница, богадельня для одиноких людей, здание начальной школы, в которой обучались дети ремесленников и ребята из соседних деревень. Школьные принадлежности оплачивались меценатами, а особо отличившихся и талантливых детей поощряли. Это мог быть сладкий приз, чему неизбалованные дети были несказанно рады, или похвальное слово, произнесенное самым почетным гражданином.

      Досуг организовывался и для рабочей молодежи: летом устраивались бесплатные массовые гуляния в Александровском саду. Он располагался в живописнейшем месте на берегу реки Вятки, имел беседки, открытые веранды и павильоны. Девушки и парни прогуливались по аллеям, переговариваясь и отдыхали после трудового дня.

      Основатели города были людьми практичными, выбирая в число Небесных покровителей тех святых, которые имели прямое отношение к их нуждам и чаяниям, оказывали поддержку в делах, среди которых главным была торговля. Перед тем, как отправиться в дальнюю дорогу, шли возчики и торговый люд в город, в церкви, которые там находились, чтобы поклониться св. Екатерине – покровительнице дорог – о беспрепятственном проезде к месту назначения, св. Николаю – о защите от лихих людей, сохранности грузов и собственной жизни, св. Флору и Лавру – о защите лошадей от всяких напастей и болезней. И, наконец, Господу Богу, потому как он «…вся, над всеми и всюду…».

      Нет смысла рассказывать о том, что было разрушено и ушло в века, и все же осталось в старинных фотографиях в Слободском краеведческом музее. Далее рассказ о тех храмах, что сохранились до нашего времени.

      Екатерининский кафедральный собор

      Центром города был кремль. Велико было его общественное значение. В случае нападения врага за его стенами укрывались все горожане, наиболее имущие имели свои осадные дворы. Главенствовал в кремле собор, он же выполнял роль общественного здания. В русских городах с XVI века повсеместно появляются теплые церкви, а с XVII века в отдельные сооружения выделяются колокольни. В Слободском кремле в храмовый комплекс с давних пор включались холодный Воскресенский храм и церковь Святой Великомученицы Екатерины. Они имели общую колокольню.

      Все три сооружения стояли не по прямой, а по углам треугольника, что не было случайностью – такая постановка обеспечивала хорошую обозреваемость главных кремлевских построек с основных трактов и с реки и восходила к древним русским традициям. Вообще в русском городе не было случайных построек, все сооружения занимали «подобающие»