Наука и христианство: история взаимоотношений. Денис Анатольевич Собур

История западной философии. Т. 1. С. 179, 217-218.

      79

      Блаж. Августин Исповедь кн. VII, 9; Ср. Евангелие от Иоанна. Гл. 1.

      80

      Аверкий (Таушев), арх. Четвероевангелие: Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.2005. Гл. Пришествие в мир Господа Иисуса Христа.

      81

      Греч. «Евангелие» дословно благая, радостная весть.

      82

      С греч. – посланник.

      83

      К этому времени большая часть римлян, особенно горожан, не верили в существование богов Пантеона. Тем не менее, формальное участие в культе императора служило подтверждением гражданской лояльности. Интересно, что христиане, отказываясь принимать даже формальное участие в обрядах, показывали более серьезное отношение к римскому культу, нежели большинство его участников.

      84

      Для греческой философии в целом характерно негативное отношение к телу, которое Сократ именовал «темницей души». Поэтому для греческих философов оказалось неприемлемо христианское положительное отношение к телу, как неотъемлемой части человека, храму Святого Духа, живущему в нем. (ср. 1Кор. 6.19).

      85

      Монотеизм, триадология, учение о Сотворении мира «из ничего», антропоцентризм, учение о личных отношениях человека и Бога, учение о воскресении мертвых, учение о Боге-Законодателе и ряд других. См. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С. 9-23.

      86

      Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С. 10.

      87

      В тексте стоит греч. слово «педагог», дословно – детоводитель, ср. Гал. 3.24

      88

      Климент Александрийский, Строматы, Т. 1, Гл. 5, п. 28

      89

      От греч. «защищаю». В широком смысле апологет – любой защитник христианского вероучения.

      90

      Киприан (Керн), архим. Патрология I-III веков. Электронная версия. Гл. 8.

      91

      Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С.10.

      92

      Киприан (Керн), архим. Патрология I-III веков. Гл. 9.

      93

      Там же

      94

      Там же

      95

      Иустин Философ Апология I представленная в пользу христиан Антонину Благочестивому. 59.

      96

      Там же. 44.

      97

      Например, так считали Климент Александрийский, Татиан, Тертуллиан

      98

      Иустин Философ Апология I. 46.

      99

      «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1:19-20)

      100

      Иустин Философ Апология I. 44.

      101

      Иустин Философ Апология II представленная в пользу христиан римскому сенату. 10

      102

      Иустин Философ Апология I. 54.

      103

      Иустин Философ Апология I. 54-55.

      104

      В Античности, как и в Средние века, астрономия