Научный риск (введение в анализ). В. Б. Живетин

создаются и совершенствуются. Благодаря большому энергетическому потенциалу они целенаправленно впитывают в себя часть знаний из общей совокупности знаний, составляющих мировоззрение людей планеты. При этом мы не можем сказать, что воображение этих людей диктует путь развития духовной и материальной компонент культуры. Эти пути формируются независимо от личностей.

      Личности в процессе научного творчества творят идеи, умы эти идеи обрабатывают с целью применения в процессе жизнедеятельности, превращая их в форму, доступную для восприятия массами. Народ (массы) внедряют в свою жизнь, жизнь общества, нации новые идеи, видоизменяя их в силу своего духовного уровня, который сформирован к текущему времени духовным уровнем нации. Так, например, идея профессионализма была развита протестантами до капитализма. В результате идеи, сформированные мыслителями, на выходе социальной системы видоизменяются так, что они не имеют ничего общего или очень далеки от исходной идеи.

      Посмотрим, из чего мы строим те абстрактные объекты, из которых создаем искусственные объекты. Они строятся из множества объектов окружающей нас природы на основе знаний живых веществ – биосферы. Миллиарды различных живых существ дают нам объекты с различными свойствами, способные совершать различные процессы. Нам нужно иметь в начале какого-то нового научного направления воображение с практическим уклоном, которое порождает с помощью подсознания идею, мысль. Эту идею, мысль реализуют люди с аналитическим уклоном. Нет других волевых структур, побуждающих творить, управлять нашей духовной жизнью (ноосферой), кроме нас самих.

      Знания человека, его идеи, мысли формируются не только на основе изучения внешних свойств объекта, но и внутреннего их содержания. Та личность, которая глубже проникла в суть биосферы, не только в ее отдельные элементы, но и познала в целом эту систему, смогла построить новые объекты, положившие начало новым научным, практическим, религиозным, философским теориям, которые создавало, создает и будет создавать мировоззрение отдельной личности и цивилизации в целом. Наиболее ярким примером в духовной жизни является идея монотеизма, единого Бога, призванная устранить духовные катаклизмы при наличии множества Богов. Другой пример – это формирование единого морального кодекса от Ноя к Моисею и в итоге к Иисусу Христу для всей планеты, дабы устранить социальные катаклизмы [69]. И это состоялось.

      В области философии обозначены поиски единых ценностей, создающих единые цели, которые позволяют объединить усилия, направленные на развитие социальной среды – сообщества, государства, региона, города, предприятия, семьи. В области естествознания существуют две самостоятельные субстанции, руководящие законами изменения научного мировоззрения планеты, сотканного из множества разнообразных объектов. Духовная деятельность человека, погруженного в ноосферу человечества, и ее развитие стимулируются общественной психологией, развитие