Научный риск (введение в анализ). В. Б. Живетин

знания, экспериментировать, получать «преднаучные» результаты.

      По мере накопления практических знаний, дойдя до определенного уровня, человек осознал необходимость религиозных знаний. В этот период в общем объеме знаний V_з = V_з(П, Р) трудно было выделить, отделить эти два вида знаний. От Бога, через религиозные знания человек шел к практическим знаниям. Этот период жизни человечества характеризуется большими погрешностями знаний, и компоненты – недостоверные знания V_нз – не позволяют реализовать необходимые потребности человека, поэтому ему приходится довольствоваться тем, что дает природа (биосфера).

      Современные археологи имеют в своем активе ограниченный материал о духовной компоненте культуры, включающей религию и «практическую» философию, или философию жизни Ф_n. Последняя в начальном изложении представляет собой практические, но не теоретические знания Ф_т. Эти знания дошли до нас в виде премудростей, которые претерпели существенные изменения и изложены в ряде литературных памятников древней восточной мудрости, из которых особенно замечательны два: «Изречения Ахикара» – вавилонское произведение VI в. до Рождества Христова, найденное в Элефатине в 1913 г., и египетская книга «Учение Аменемона», найденная среди папирусов Британского музея, восходящая к III в. до Рождества Христова и опубликованная в 1924 г.

      Существует некоторый параллелизм между содержанием и сутью этих книг и библейскими книгами Премудрости, в которых Премудрость несет двоякий смысл: богословский и морально-практический. Отметим, что первые книги Премудростей появились в эпоху после возвращения евреев из вавилонского плена [32]. Термин «Премудрость» встречается в писаниях предшествующих периодов в несколько ином смысле, чем тот, который был присущ ему в этот период. В последних он обозначает в них искусство мастера, умение и способность администратора, т. е. компетентность или техническое совершенство (профессионализм), а также включает в себя знание, в частности, в области природоведения. Например, все это упоминается в мудрости Соломона.

      Премудрость есть также умение говорить притчами, это тонкость ума, хитрость, т. е. качества человека. Таким образом, носителями Премудрости Израиля, Египта были и те, кто составлял культурную элиту нации, и, как правило, те, кто представлял не религиозное, а светское общество. В этом отношении на Древнем Востоке особо значительно наличие большого количества мудрецов в непосредственном окружении царей и их чиновников, которые поощряли труд мудрецов, хорошо оплачивали его, тем самым побуждали развитие энергетики аналитического и психоаналитического ума, увеличение объема знаний. У мудрецов появился стимул: их труд востребован, что обусловливало возможность сосредоточиваться на умственной деятельности, стимулировало ее развитие. В условиях конкуренции это развитие было быстрым, взрывным. При этом востребованная мудрость базировалась на знаниях.

      Мудрость и знания этого периода суть практическое мышление и практические