«Путешествие на Запад» китайской женщины, или Феминизм в Китае. Э. А. Синецкая

исторического и культурного порядка[113]. В настоящее время в науке принято чётко разграничивать конституциональные и социокультурные аспекты в различении мужского и женского, связывая их с понятиями пола и гендера. Итак, термин «гендер» указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые связаны с полом и сексуальностью, но возникают во взаимодействии с другими людьми.

      Постепенно женские исследования (women’s studies) перерастают в гендерные, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты социальности и культуры могут иметь гендерное измерение. Смещаются не только акценты феминистских исследований, но меняется и тональность анализа: радикальный критический запал, который был свойствен некоторым направлениям феминизма[114], сменяется всё более серьёзным стремлением понять, как гендер присутствует, конструируется и воспроизводится во всех социальных процессах. Новая концепция гендера перевела понятие «женщина» в более широкое проблемное поле полового различия как такового (некоторые исследователи отмечают, что этот сдвиг совпадает с переходом от «социальной истории» к «культурной истории»). Содержание женских исследований расширилось, включив проблемы маскулинности и сексуальности. Обогатившись направлением «man’s studies», женские исследования стали новым словом в обществоведении – гендерными исследованиями[115].

      Именно женщины, переосмысляя свою сущность, заставили мужчин задаться вопросами самоидентификации. «И вместо повсеместно утвердившейся темы “тайна женственности” возник серьёзный разговор о “загадке мужественности” 一 белых пятен здесь оказалось ещё больше»[116].

      Господствующая модель объяснения мужской сущности исчерпала себя, и сейчас осуществляется переход от традиционного образа мужчины к попыткам объяснить новую ситуацию. Мужественность казалась ясной, естественной и противоположной женственности. Первыми обескураживающий вопрос «Что есть мужчина?» поставили американские антропологи, затем к нему обратились англичане, австралийцы и скандинавы. Конституирование man’s studies вослед women’s studies (сейчас существует более 200 центров мужских исследований) стало в определённом смысле поворотным моментом в идеологии, называвшейся ранее феминизмом.

      В авангарде гендерных исследовании оказались именно американцы, англичане, австралийцы и скандинавы как раз потому, что представители этих наций «были более одержимы идеей мужественности» (а, скажем, во Франции ситуация была несколько иная[117]). Жёсткость гендерной роли для мужчины оказывается порой гнетущей, ибо она требовала от него на протяжении долгого времени постоянного подтверждения своей мужественности, которая определяется через властвование, доминирование, отрицание женственности. В современных мужских исследованиях анализируются этапы становления мужественности, исторические кризисы последней, особенности гендерных технологий

113

URL: http://www.bigpi.biysk.ru/wwwsite/source/konf718/sekciya15.doc

114

Радикальные представительницы которых, выступая против мужского видения мира, даже слово history читали как his-story, что с их точки зрения вовсе не соответствовало сути этой науки, и предлагали взамен ввести термин «herstory» (Пушкарёва Н.Л. Цит. соч. C. 21).

115

Гендерные исследования // Современный философский словарь. URL:http://gufb.me/content_fil/gendernye-issledovanija-5305.html

116

Там же.

117

Культуролог В. Елистратов, предваряя демонстрацию по каналу «Культура» французского фильма «Джульетта и Джульетта» (1974), подчёркивал показанную в нём определённую мягкость конфронтации, если можно так сказать, феминисток с представителями пола противоположного. Он считает, что англосаксонская межполовая агрессивность определена исторически, ибо, говорит он, ещё в германском эпосе, в «Песни о Нибелунгах», зафиксировано, как жених и невеста перед свадьбой сражались между собой на равных в рыцарском турнире (ТВКультура, 27.10.2006). Ныне появилось новое понятие 一 «страны с Высокой и Низкой Маскулинностью». Определённые индексы маскулинности позволяют относить страну к той или другой группе. Чем выше маскулинность, тем больше гендерная дифференциация, а стало быть, и конфронтационность в обществе (URL: http://www.genderstudies.info/confer/3.php).