Sobre izquierda alternativa y cristianismo emancipador. Francisco Fernández Buey

8. La bibliografía completa de Francisco Fernández Buey, a la espera de nuevas búsquedas, puede encontrarse en Salvador López Arnal y Jordi Mir, «Bibliografía (provisional) de Francisco Fernández Buey»: mientras tanto, 119 (2013), pp. 155-202; Salvador López Arnal, «Artículos, notas, traducciones y cartas de Francisco Fernández Buey en la revista mientras tanto»: Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, 144 (2018-2019), pp.165-176; Íd., «Para ir completando la bibliografía de Francisco Fernández Buey» (2020), en https://rebelion.org/wp-content/uploads/2020/08/FFB2508.pdf.

9. Pier Paolo Pasolini, Todos estamos en peligro, edición de Antonio Giménez, Josep Torrell y Juan Ramón Capella, Trotta, Madrid, 2018, p. 366.

10. Reyes Mate y José Antonio Zamora, «De Marx a Benjamin o los límites de la crítica marxiana de la religión», en Karl Marx, Sobre la religión, Trotta, Madrid, 2018, pp. 65-87. Ver también Michael Löwy, Walter Benjamin: Aviso de incendio. Una lectura de las tesis «Sobre el concepto de historia», Fondo de Cultura Económica, México, 2003; Reyes Mate, Medianoche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin «Sobre el concepto de historia», Trotta, Madrid, 2009; Terry Eagleton, Walter Benjamin o hacia una crítica revolucionaria, Cátedra, Madrid, 1998.

11. Michael Löwy, Cristianismo de liberación. Perspectivas marxistas y ecosocialistas, El Viejo Topo, Barcelona, 2019. Este autor aborda las contribuciones de Walter Benjamin a una nueva teoría sobre la religión emancipadora en las páginas 15-66 y 93-120.

12. Boaventura de Sousa Santos, Si Dios fuese un activista de los derechos humanos, Trotta, Madrid, 2018; Terry Eagleton, Razón, fe y revolución, Paidós, Barcelona, 2012; Mario Tronti, El enano y el autómata. La teología como lenguaje de la política, Prometeo, Buenos Aires, 2017; Slajov Žižek, El frágil absoluto o ¿Por qué merece la pena luchar por el legado cristiano?, Pre-Textos, Valencia, 2002; Slajov Žižek y Boris Gunjevic, El dolor de Dios. Inversiones del Apocalipsis, Akal, Madrid, 2013; Michael Löwy, Cristianismo de liberación, cit.; Terry Eagleton, La cultura y la muerte de Dios, Buenos Aires, Paidós, 2017. Especial relevancia tienen las obras de Terry Eagleton, autor de Por qué Marx tenía razón, para la crítica al ateísmo cientificista de Dawkins, Hitchens, Dennett y Harris. Un análisis interesante sobre su obra es el de Rafael Ruiz Andrés, «Cultura y ¿muerte de Dios?. Modernidad y religión a partir de la lectura de Terry Eagleton»: Iglesia Viva. Pensamiento crítico y cristianismo, 283 (2020), pp. 109-124.

13. Karl Marx, Sobre la religión, edición de Reyes Mate y José Antonio Zamora, cit.; Karl Marx y Friedrich Engels, Sobre la religión, edición de Hugo Assmann y Reyes Mate, Sígueme, Salamanca, 1979; Lenin, Trotski, Kautsky, Rosa Luxemburgo, Gramsci, Lukács y otros, Sobre la religión, edición de Hugo Assmann y Reyes Mate, Salamanca, Sígueme, 1975. Los dos primeros libros de Bloch anteriormente citados en el texto están editados por Trotta y el último por Antonio Machado Libros.

14. AA.VV., Togliatti e il destino dell’uomo. L’impegno di comunisti e cattolici nell’Italia repubblicana, Robin Edizioni, Turín, 2003; Palmiro Togliatti e papa Giovanni, edición de F. Mores y R. Terzi, Ediesse, Roma, 2014; Paolo Tritto, Di fronteal destino dell’uomo. L’ultima domanda di Togliatti, en https://osipblog.wordpress.com/2014/07/16/di-fronte-al-destino-delluomo-lultima-domanda-di-togliatti/; Franco Cattaneo, Svolta e dialogo con i cattolici, en https://archivioriccardoterzi.it/documento/togliatti-nel-63-a-bergamo-svolta-e-dialogo-con-i-cattolici/.

15. Para conocer la reflexión teórica y la política del PCI sobre el cristianismo emancipador y el mundo cristiano socialmente avanzado, ver mis siguientes escritos: «Más allá de Gramsci, con Gramsci», en El Proyecto de Gramsci, Anthropos, Barcelona, 1991, pp. 313-470; Refundación de la izquierda y cristianismo. Las propuestas del PCI, Sal Terrae, Colección Instituto Fe y Secularidad, Santander, 1990; La izquierda y el cristianismo, Taurus, Madrid, 1998, pp. 203-209; Nuevo socialismo y cristianos de izquierda, Ediciones HOAC, Madrid, 2001, pp. 213-273.

16. Valentino Gerratana, «Laicità e comunismo»: Critica Marxista, 1 (1990), pp. 139-149.

17. José Jiménez Lozano, »Memoria de Rosa Rossi», en Rosa Rossi, Teresa de Ávila, Trotta, Madrid, 2015, pp. 315-320. Esta misma editorial editó su libro, Juan de la Cruz. Silencio y creatividad (²2010).

18. «Castellet y sus amigos», El Ciervo, diciembre (1996), p. 20. En este coloquio intervinieron, además de él, Albert Ràfols, Laureano Bonet y Lorenzo Gomis.

19. Josep Maria Castellet, «Manuel Sacristán. Historia de una amistad», en Seductores, ilustrados y visionarios. Seis personajes en tiempos adversos, Anagrama, Barcelona, 2010, pp. 68-69. Un capítulo está dedicado a Alfonso Comín, cristiano y comunista, interlocutor y amigo de Sacristán.

20. Ibid., p. 69.

21. La cita de Miguel Riera aparece en los minutos 2:34 a 3:06 de su intervención que puede visualizarse en https://www.youtube.com/watch?v=o1Oo9yplD94.

22. «El <<diálogo>>: consideración del nombre, los sujetos y el contexto», en Jesús Aguirre, José L. L. Aranguren, Manuel Sacristán y otros, Cristianos y marxistas: los problemas de un diálogo, Alianza, Madrid, 1969, pp. 187-202. Está recogido en Intervenciones políticas, Icaria, Barcelona, 1985, pp. 62-77.

23. La obra y la vida de Alfonso Comín es esencial para el tema de fondo de este libro. Comín, nacido en 1933, tuvo más relación con Sacristán (1925) que con Fernández Buey (1943). La diferencia de edad es un factor explicativo. Las obras más relevantes de Comín para el tema que abordo son Cristianos en el partido, comunistas en la Iglesia (1977) y Por qué soy marxista y otras confesiones (1979), ambos editados en Laia, Barcelona. Sus Obras completas han sido publicadas por la Fundación Comín en 7 volúmenes. Joaquim Sempere es el prologuista del volumen 6. Sobre Comín puede consultarse, entre otros, el monográfico de Taula de Canvi, 3 (1981) y el de El Ciervo, agosto-septiembre (1980). En este último, destaca el artículo de José María Valverde. Sobre su marxismo pueden leerse los textos de Manuel Vázquez Montalbán, Joaquim Sempere y José Antonio González Casanova en Alfons Comín, deu anys després, Fundació