Мысли и изречения древних с указанием источника. Отсутствует

людей истины не знает, в своих суждениях же следует за молвой.

«К Демонику», 17 (73, с.216)

      Упражняй себя добровольными трудами, чтобы при случае быть в состоянии переносить и вынужденные.

«К Демонику», 21 (73, с.217)

      Многие сочувствуют своим друзьям в их несчастье, в счастье же – завидуют.

«К Демонику», 26 (73, с.217)

      Будь доволен тем, что есть, однако стремись к лучшему.

«К Демонику», 29 (73, с.218)

      Никого не попрекай неудачей, ибо судьба распоряжается всеми, и будущее неизвестно.

«К Демонику», 29 (73, с.218)

      Часто, задев кого-либо словами, люди расплачиваются за это делами.

«К Демонику», 33 (73, с.218)

      С кем хочешь подружиться, о тех отзывайся с похвалою перед людьми, которые могут передать о твоих словах. Ведь похвала – начало дружбы, поношение же – вражды.

«К Демонику», 33 (73, с.218)

      Обдумывай решения медленно, приводи их в исполнение быстро.

«К Демонику», 34 (73, с.218)

      Если намерен посоветоваться с кем-нибудь по поводу своих дел, посмотри сначала, как этот человек управляется с собственными.

«К Демонику», 35 (73, с.218)

      Повинуйся царским законам, однако самым сильным законом считай царскую волю.

«К Демонику», 36 (73, с.219)

      У многих язык опережает мысль.

«К Демонику», 41 (73, с.219)

      (Совет правителю:) Не делай ничего в гневе, однако делай вид, что ты раздражен, когда тебе это удобно.

«К Никоклу», 23 (73, с.224)

      Так относись к более слабым государствам, как ты хотел бы, чтобы более сильные относились к тебе.

«К Никоклу», 24 (73, с.224)

      В Афинах для приезжего всегда праздник.

«Панегирик», 46 (109, с.44)

      Малым государствам можно прибегать к любому способу, чтобы выжить.

«Панегирик», 95 (109, с.50)

      Наши мирные договоры бессмысленны: мы не прекращаем, а лишь откладываем войны.

«Панегирик», 172 (109, с.61)

      Не будет между нами согласия до тех пор, пока мы не найдем себе общего врага.

«Панегирик», 173 (109, с.61–62)

      Исократ, когда его на пирушке попросили сказать что-нибудь, (…) (ответил:) «В чем я силен, это сейчас не ко времени, а что сейчас ко времени, в том я не силен».

(Плутарх. «Застольные беседы», I, 1, 1) (125, с.42)

      Ксенофан

      Ксенофан из Колофона (Малая Азия) (ок. 570–478 до н. э.), поэт и философ, основатель школы элеатов.

      После взятия его родного города персами вел жизнь бродячего рапсода, главным образом на Сицилии и в Южной Италии.

      Если бы руки имели быки и львы или кони, (…)

      Кони б тогда на коней, а быки на быков бы похожих

      Образы рисовали богов.

«Силлы» («Насмешки») (160, с.171)

      Эфиопы пишут своих богов черными и с приплюснутыми носами, фракийцы – рыжими и голубоглазыми, мидяне и персы – также подобными самим себе.

(Феодорит. «Лечение эллинских недугов», 3, 72) (160, с.172)

      (Бог) весь зрение и весь – слух (…); и он весь – ум, разумение и вечность.

(Диоген Лаэртский, IХ, 19) (49, с.364)

      Все есть бог.

(Цицерон. «О природе богов», I, 11, 28) (175, с.69)

      С