Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что. Священник Георгий Завершинский

сделать праведным без его желания. Внутренний мир человека бывает подвержен действию не менее агрессивных стихийных сил, чем дикая природа мира внешнего. Гадаринский бесноватый из евангельского рассказа разбивал оковы и рвал на себе цепи, которыми его пытались связать, кричал и бился о камни (Мк 5:4–5).

* * *

      В тихом южном российском городе один человек вышел из магазина, где продавали оружие, и начал стрелять в прохожих. Он убил несколько человек, а когда на суде его спросили, не хочет ли раскаяться в содеянном, то страшно и цинично рассмеялся, пригрозив судье расправой. Ранее экспертиза подтвердила его абсолютную вменяемость. Кто или что это было?

* * *

      Чувства бессмысленной злобы и агрессии у человека обычно проходят, их сменяет физическая усталость и безразличие. Гадаринский бесноватый был силен нечеловечески и никогда не уставал, «белгородский стрелок» – без устали циничен и агрессивен, другой «стрелок» – норвежский – не уставая рыскал по острову и убивал безоружную молодежь. Не одной ли природы внутренняя стихия в том, другом и третьем случае? Она не дает человеку хоть на короткое время стать человеком. Насилует его и обладает им – внутренне и внешне.

* * *

      «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк 9:29). Бог может освободить человека, когда захочет. Важно, чтобы человек этого захотел, но состояние, когда «все дозволено», бывает таким заманчивым. К чему это приведет? Странно было бы рассчитывать только на то, что никогда не встретишь на своем пути гадаринского, норвежского или белгородского бесноватых, которым в высшей степени «все дозволено». Чья стихия тогда одолеет?

* * *

      Христос имеет власть над стихиями мира и укрощает их, чтобы помочь нам верить. «Молитва и пост» – ответ человека Богу, желающему, чтобы мы стали свободными и разумными. Стихии же и прочие «странные» силы утихают там, где не находят подходящей почвы для хаоса и насилия. Будет ли спокойный и молитвенный человек разрывать цепи или стрелять в женщин и детей?

* * *

      Утихают и природные стихии – проходят катаклизмы и бедствия. Наступает тишина, в которой звучит человеческое восхищение, – «кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуется Ему?» (Лк 8:25). Действительно, кому мог бы повиноваться тот айсберг, что встал на пути «Титаника»?

* * *

      На верхних палубах «Титаника» под аккомпанемент тонких разговоров проходил блестящий ужин аристократии, а на нижних – кочегары и ирландские бродяги танцевали степ под звон бокалов с гиннесом. Для «молитвы и поста» было явно не время… Возник на пути айсберг, и кто мог ему «запретить»?

* * *

      Разве Бог требовал отчаянных просьб и непрерывных взываний к Нему, чтобы увести гору льда в сторону? Или ожидал, не найдется ли на круизном лайнере необходимое число праведников? Может быть, кто-то из пассажиров особенно досадил Ему? А прочими просто «пожертвовали» во имя «праведного гнева»…

* * *

      Не стоит много размышлять и философствовать на столь болезненную тему. Лучше вспомнить о том, что человек имеет свое лицо перед