Конфессиональное религиоведение. Традиционные религии России в свете христианства. Александр Митрофанов

Они сохраняются среди тех народов, которые пока имеют возможность сберегать свою древнюю культуру и сумели избежать влияния современной цивилизации. Родоплеменные религии можно встретить среди коренных народов практически во всех частях света. В нашей стране самым ярким их представителем можно назвать шаманизм, распространенный среди народов северо-запада европейской части, Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока.

      Классификация по определению объекта веры

      Другой распространенный тип классификации разделяет религии относительно их понимания божественного мира и наличия/ отсутствия высшего божества. Согласно ей категорией с высшим развитием является монотеизм, далее генотеизм и политеизм. Заметим, что позиция христиан полностью солидарна с логикой в отношении идеи развития, поскольку все системы, кроме монотеизма, представляются такими религиозными формами, которые некогда отошли от первоначальной веры в Единого Бога. Самым сложным вопросом для этого типа классификации остается буддизм, который формально не подходит ни к одной из позиций. Поэтому данная проблема решается исключительно в рамках понимания того, содержит буддизм в своем учении элементы веры в Бога или нет.

      1. Монотеистические религии.

      Монотеизм (от греч. «monos» – «единственный» и «teos» – «бог», то есть «единобожие») – группа религий, исповедующих единого высшего Бога, являющегося личностным и разумным началом всей вселенной. В научно-религиоведческом представлении монотеизм занимает позицию высшей ступени развития религии, пройдя путь от политеизма (многобожия) к вере в единое начало. Христианское понимание в целом согласно с общей идеей такого подхода, за исключением того, что вера в Единого Бога считается им не результатом развития, а изначальной идеей, которая в свое время была предана забвению большинством представителей человечества, а потом опять возобладала, но уже в разных формах. Например, немецкий философ Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775–1854 гг.) по этому поводу высказывал мысль, что в сознании человека существует так называемый «врожденный монотеизм»[3]. Ему также вторит основоположник сравнительного религиоведения Фридрих Макс Мюллер (1823–1900 гг.). Будучи филологом, он подчеркивал, что ни в одном языке мира множественное число не предшествует единственному числу[4]. Тем самым он подтверждал основную особенность работы человеческого сознания и логики, которая, по его мнению, изначально формировалась в контексте веры в единое начало окружающего мира. В наши дни монотеистической традиции принадлежат: иудаизм, христианство и ислам. Помимо них в ту категорию входят сикхизм и в определенном смысле парсизм (современная форма зороастризма[5]). Также монотеистически ми традициями являются некоторые новые культы смешанного и восточного типов, сформировавшиеся под сильным влиянием христианства, например, Вера Бахаи и Международное общество сознания Кришны.

      В

3

См. Шеллинг, Ф. В. Философия мифологии. Монотеизм. СПб., 2013.

4

См. Мюллер, Ф. М. Введение в науку о религии. Четыре лекции, прочитанные в Лондонском Королевском институте в феврале-марте 1870 года. М., 2002.

5

Зороастризм (также известный как маздеизм) – одна из древнейших религий, возникшая примерно в VI в. до Р.Х. в Персии, благодаря проповеднической деятельности пророка Заратуштры. Основная вероучительная концепция – это сложный монотеистический дуализм, то есть вера в Единое начало, представленное двумя высшими богами, олицетворяющими противоположные божественные силы, при первенстве благого божества над божеством зла.