О чем говорят притчи. Том 1. Виктор Лавский

можно взять из окружающего его мира. Это уже было с ним в раннем детстве по закону роста. Но в связи с ростом его личности было приостановлено, «заморожено». Поэтому необходимо только возвратить то, что уже было и взрастить, увеличить. Но только уже по законам роста сущности человека.

      Духовность человека спрятана не вне, а внутри него. И ее невозможно передать или просто дать. Ему остается только познать, открыть и взрастить ее. Но никто не может за него это сделать. Только он сам в состоянии совершить подобный процесс.

      Это как рост семян в почве после их посева: энергия роста находится внутри них, а не вне. Семена только бросают (сеют) в подготовленную почву, больше ничего не делая. Внутренние процессы, происходящие во время роста семян в колосе, возвращаются в семена при их посеве, образуя новое растение.

      НЕ СТЫДНО ЛИ БУДЕТ?

      (Христианская притча)

      Однажды авва Ефрем шел по городу, когда к нему по чьему-то наущению подошла блудница, чтобы обольстить его на постыдное соединение, а если не так, то привести его в гнев, так как еще никто никогда не видел его гневающимся. Ефрем проговорил ей:

      – Иди за мной!

      Приблизившись к месту, где много толпилось людей, авва Ефрем сказал ей:

      – Здесь делай то, что ты хотела делать.

      Блудница же, увидев множество людей, воскликнула:

      – Как можно это делать нам в присутствии такого количества народа? Не стыдно ли будет?

      – Но если мы стыдимся людей, то, тем более, должны стыдиться Бога, Который видит все, – ответил ей старец.

      ___________

      В вышеприведенной притче два главных героя – авва Ефрем и блудница – символизируют две составляющие части человеческого организма – сущность и личность соответственно. Каждая из этих составляющих живет по своим правилам и по своим законам.

      Для аввы Ефрема, как человека сущности, в первую очередь, важно отношение Бога к его поступкам и действиям:

      «Но если мы стыдимся людей, то, тем более, должны стыдиться Бога, Который видит все».

      Для блудницы же, как человека-личности, очень и очень важно мнение окружающих ее людей, причем положительное. О Боге она даже и не вспоминает:

      «Как можно это делать нам в присутствии такого количества народа? Не стыдно ли будет?»

      Т.е. без присутствия людей «это делать» можно и даже не стыдно, а вот «в присутствии такого количества народа»…

      Вот так делают свои дела и большинство населения Земли: главное, чтобы никто из людей не увидел и не узнал. Ведь как страшно, когда люди становятся тебе враждебными, если ты в чем-то виноват! Как неприятны их осуждающие взгляды, слова, их поведение! Что уж тут говорить, если ты ничем не провинился!

      Это и есть отсутствие внутренней свободы, которая сопровождает человека до тех пор, пока он находится в личности.

      А как же Бог? Для личности человека Бог не является авторитетом, хотя ради мнения людей личность признает и Его, Бога, стуча себе в грудь, как того требует положение