О чем говорят притчи. Том 1. Виктор Лавский

над которыми этот человек может и должен работать. А если нет условий заметить проблему, то как человек будет работать над ней, если он ее не видит? (Правда, если к этому времени он уже уйдет от своей внутренней слепоты и станет внутренне зрячим.)

      Поэтому домашние человека – враги его – могут стать его же «учителями». Главное в этом – изменить отношение человека, ставшего на духовный путь, к происходящему в семье, рассматривать семейные жизненные ситуации как обучающие уроки. И каждая отрицательная реакция человека на подобные ситуации – это «двойка» ему за преподанный, но не выученный «урок».

      Чтобы больше понять выражение «стать непригодным для мирской жизни», нужно обратиться к основной притче Евангелий «Сеятель». В ней человек, как семя, сеется в различные виды почвы. И только при наличии «доброй почвы» возможны духовные плоды:

      Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так-что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».

      Но самое главное и важное в процессе сеяния семян – это стать посеянным. Ведь не все зерно урожая, которое собирает хозяин осенью, он потом сеет. Этим может «похвастаться» только небольшое количество собранного зерна – всего лишь около 10 %, если площади посева остались те же. Или как говорил Иисус Христос своим ученикам:

      «Много званых, но мало избранных».

      Об этом же повествует и наша притча:

      «Когда Цзы-ци из Наньбо гулял на горе Шан, он увидел огромное дерево, которое уже издали выделялось среди всех прочих. Под его роскошной кроной могла бы найти укрытие целая тысяча экипажей.

      – Что это за дерево? – воскликнул Цзы-ци. – По всему видно, оно не такое, как другие».

      Так вот, большинство урожая, собранного осенью хозяином, идет совсем на иные нужды: в пищу для людей и, в первую очередь, на муку, на корм для животных и т.д. Поэтому, согласитесь, уважаемый читатель, что «отношение» зерна, брошенного (посеянного) в почву и лежащего в зернохранилище, к этой почве различное. Зерно, лежащее в зернохранилище, «ждет» посева как манны небесной, а землю, в которую оно будет посеяно, «обожествляет». Посеянное же в почву зерно взаимодействует с этой почвой: берет из нее вещества и воду, нужные ему (зерну) для своего роста и развития.

      Тоже можно сказать и о человеке как семени. Его отношение к почве (окружающему его миру), в которую он может быть посеян разное, если он «посеян» в почву (мир), или он «не посеян» и находится в «зернохранилище».

      Обычный человек, мирской человек, воспринимает окружающий мир и, в первую очередь, свою жизнь как составляющую часть окружающего мира, как нечто самое драгоценное в его существовании на Земле. Он ее ставит на первое место из всех своих приоритетов. Он молится на нее.

      Такой человек жизнь считает даже какой-то силой, от которой можно ждать подарков: богатства, «не земную» любовь, здоровья и т.д. Наиболее сильно это проявляется на Новый год и в день своего рождения. В эти дни люди ждут от жизни чего-то важного и желают другим того же, хотя