Голем. Густав Майринк

пальцев я не вижу – знаю только, что они существуют невидимо, – и все же я их воспринимаю как нечто телесное.

      В моем сознании ясно вырисовывается: они принадлежат руке того призрака, который дал мне книгу «Ibbur», в моей комнате на Петушьей улице.

      – Воды, воды! – кричит возле меня Цвак. Они держат мою голову и освещают мне зрачки свечой.

      – Отнести его домой, позвать врача… архивариус Гиллель знает толк в этом… к нему… – совещаются они.

      Я лежу на носилках неподвижно, как труп, а Прокоп и Фрисландер выносят меня.

      VII. Явь

      Цвак взбежал по лестнице впереди нас, и я слышал, как Мириам, дочь архивариуса Гиллеля, тревожно расспрашивала его, а он старался ее успокоить.

      Я нисколько не старался вслушиваться в то, о чем говорили, и скорее догадался, чем понял из слов: Цвак рассказывал, что мне стало худо, и они ищут первой помощи, чтобы привести меня в сознание.

      Я все еще не мог шевельнуть ни одним членом, и невидимые пальцы все еще сжимали мне язык, но мысли мои были тверды и ясны, а чувство страха оставило меня. Я знал точно, где я был, что со мной случилось, и находил вполне естественным, что меня внесли, как покойника, в комнаты Шемайи Гиллеля, опустили на пол и оставили одного.

      Примечания

      1

      «Ibbur» (др. евр.) – «беременность». «I» здесь латинское, т. к., по всей видимости, название книги было написано латинским шрифтом. Еврейская буква «айн», первая в слове Ibbur, – это гортанный согласный. Буква «I» в герметической традиции является символом Духа, Огня, Света.

      2

      «…один раввин…» – легенды пражского гетто приписывают создание Голема раввину пражской синагоги Лоэву, который фигурирует в другом романе Майринка «Ангел западного окна».

      3

      Молитва в случае нечаянного употребления недозволенной пищи «хомеца» в Пасху.

      4

      «Великая суббота», последняя суббота перед Пасхой.

      5

      «Ламдоним» – ученые, «бохерлах» – мальчики, отроки, обучающиеся Священному Писанию.