Наследие Первомая. Аврелий Гуру

а присущие системе методы улучшения своего статуса, если ты «Компот», для них неприемлемы по нравственным соображениям. «Компот» неоднороден, в нём разные люди. Как компот из сухофруктов, оттого и название. Все разные и высушенные, но дают общий сок – «Компот». Они разобщены, у них нет общей идеи, у них нет желания, стремления чего-то добиваться в плане всей организации. Есть надежды и притязания на текущее улучшение статуса, вопрос только в методах.

      Если тебя угнетают, ты компенсируешь угнетение, оправдываясь за некачественно выполненную работу, иногда приворовывая, если есть, что «угнать» по мелочи, типа приглашений на детский праздник набить на казённом принтере.

      «Компот» убеждён в неизбежности неприятностей, в невыполнимости порученной работы, несправедливости оценки её результатов. «Компот» ненавидит «Плохишей» больше, чем «Вождей». «Компот» готов помочь «сожрать Плохиша», если будет одобрение соответствующего «Вождя».

      «Компот» хочет быть «Плохишом», чтобы самому давить «Компот», тем самым «Компот» нравственно готов поддерживать эту систему, пока она даёт хоть какой-то шанс на рост как статуса, так и заработной платы.

      «Компот», который поближе к «Плохишам» и «Вождям», искренне презирает «Компот», который не так близок. Ради этой «близости» можно допустить любой поступок, пойти на любую подлость. Есть такой термин «домашние негры». Вот это об этом. И много веков уже той фразе, что утверждает, что рабы не хотят свободы, они хотят сами иметь рабов.

      Потому что «Вожди, Плохиши и Компот» – это вольная трактовка известного всем «рабовладельцы, надсмотрщики и рабы».