Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане. Олег Иванович Бажанов

Читать онлайн.
Название Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане
Автор произведения Олег Иванович Бажанов
Жанр История
Серия
Издательство История
Год выпуска 2016
isbn



Скачать книгу

и придумывают сильные мира сего ту историю, которая возвышает их в их собственных глазах. А напридумывать человек может всё, что угодно, даже Богов, но не зря древние народы почитали Землю-мать, которая рождает всё живое, и Солнце-отца, дающего жизнь, свет и тепло. Земля и Солнце, рождающие и дарующие жизнь, – настоящие всемогущие Боги над всем живущим на планете.

      Знаком Верховного Тенгри-Хана (Бога Неба и Солнца) тюрки выбрали прямой равносторонний крест в круге – его назвают «аджи». Круг обозначает Солнце, крест – стороны Света, а его лучи за солнечным кругом – лучи Солнца. Аджи вышивали на знамёнах. Поначалу аджи были просты в исполнении, потом стали настоящими произведениями искусства. Их делали ювелиры: поверхность креста золотили, украшали драгоценными камнями, чтобы он сиял и радовал душу. С аланами и войсками Аттилы аджи пришли в Западную Европу. Тюрки не называли свой знак крестом. Крестами их назвали европейцы, узнавшие о Тенгри. Крест – это пересечение двух линий. А знак Тенгри несёт иной смысл. На нём изображено Солнце, от которого расходятся лучи света во все стороны земного мира. Вот что такое знак Тенгри: Солнце и лучи божественной благодати, исходящей из единого центра. Иногда к знаку Тенгри прибавляли полумесяц. Это служило напоминанием о времени – текущем и вечном. Время тюрки воспринимали как единство движения Луны и Солнца. Отсюда ведёт свой отсчёт их двенадцатилетний календарь.

      Примечательно, что знак Тенгри вышивали на боевых знамёнах.

      Римом (Румом), что значит «направление», тюрки-скифы называли ту землю, где позже возникнет Византий – удачное место на торговом пути для контроля прохода из Чёрного моря в Средиземное и комфортный для ведения сельского хозяйства климат, что привлекало многих переселенцев.

      В 312 году по новому летоисчислению тюркские отряды возвели на трон нового правителя этих земель – грека Константина, который поспешил назвать себя победителем. Это он, заключив союз с аланами, их руками добился желаемого. Тюркские всадники («варварская» конница, как любят называть их историки) выиграли битву, но приписана она будет грекам, у которых вообще не было ни армии, ни военной подготовки.

      В тот 312 год после победы тюрков греки пригласили к себе тюркских священнослужителей, которые читали народным толпам молитвы во имя Бога Небесного на тюркском языке. Они читали эти молитвы на площадях греческих городов. Вот когда и от кого словосочетание «Бог Небесный» впервые услышали жители Европы. Под знаменем Тенгри, под знаком Тенгри – круга с крестом – пришли отряды алан-победителей, и это в Европе приняли за знак Неба… «Чей Бог, того и власть», – сказали греки. Или, может быть, наоборот.

      Константин был удачливым и ловким политиком. Он умело приобретал сторонников среди своих и чужих и, расширяя границы, увеличивал число союзников внутри империи. Главную ставку он делал на скифов-аланов. Константин понял, как важно закрепить за собой веру в нового Бога и надолго сделать скифов своими союзниками. И он пошёл на признание новой веры,