Забыто, не потеряно. Часть 3. Йоханес Фаренбрух

урю!

      Вся жизнь ведь бурлит,

      И жил только тот,

      Кто бурю испил.

      Люби бурю!

      Из Исландии

      Добро пожаловать в третью часть моей трилогии! На этот раз мы начнем с Вильгельма Ландига, что, в свою очередь, будет предисловием краткой история наших предков:

      «Недолговечность настоящего времени, которая противостоит преданиям и традиционным ценностям и хочет уничтожить их, должна, в конечном счете, заплатить за эти попытки своим упадком. Вновь и вновь всплывающие на свет из незабвенных древних времен старинные ценности, которые подпитываются древними корнями, показывают главным символам жизни и процветания нерушимость мирового древа и его разветвлений. Душа мирового, до самой вселенной возвышающегося древа, является великой фундаментальной силой, дающей дух, знание и оживление. Основываясь на знании связей между происхождением и непрерывностью, вы найдете мост на другой берег, силу для преодоления грани чувственно видимого мира к новому измерению сверхчувственного восприятия. Иногда оно может быть обманчивым и вводящим в заблуждение, но оно так же может перевернуть все вверх дном и пролить свет на давно забытое. Правильное распознание будет определяться моральными и духовными ценностями человека.

      У истории есть свои движущие силы. Она следует упорядочивающему закону. Что стоит выше эволюционного и революционного взаимодействия в бытии народов. Вероятно это является одной из причин развитий и, при появлении признаков вырождения способствует упадку и искоренению всего, когда возвращение к закону, свойственному данному роду, является бесперспективным. Народ, люди которого забывают свои задачи, определенные прошлым, и нарушают верность гендерной цепочке, бездушно и безлико падет.

      Современные левые идеологии, отчуждают духовность и, подчиненные разрушительному злу, выступают против закона истории. Они превращают термин народ в понятие «человеческие массы». Они полагают, что человек плюс человек равно два человека. Этим ошибочным расчетом они отрицают счет природы, согласно которому человек учитывается только в общности своего народа, а не в конечной сумме населения всего мира. Народ плюс народ – это два народа с двумя культурами и двумя типами корней развития, в оба народа вовлечены люди обособленными группами. Расчет – человека плюс человека, который относится только к людям, растворяет народную связь и, таким образом, в дальнейшем инициирует и начатое разрушение истории с растворением всех наследуемых ценностей. В этом окончательном расчёте человек плюс человек, каждый из которых остался без связей, дает в итоге два существа без души в пустоши пространства.

      В судьбе отдельных, друг за другом следующих, бок о бок растущих, соприкасающихся культур рассыпается вся человеческая история, считает Освальд Шпренглер. Необходимо оставить великие формы из истории человечества в покое, чтобы найти первобытную природу культуры, свободную от всего мутного и незначительного, которая лежит в основе всех отдельных культур, являясь идеалом формы. Поиск первобытного идеала из забытой первобытной причины – это является в то же время поиском великого наследия, оставленного ранним временем. Отрицание наследия одновременно с фальсификациями истории – это преступление против народов и их родовых поколений».

      Мы осознаем, какое значение имеет учение М. Людендорфф о душе, которое свидетельствует о необходимости базовых знаний и связи душевных дел: все живое, что связывает нас с нашей культурой, религией и мировой истории. В. Ландиг превосходно подводит итог вышесказанному в нескольких предложениях. Давайте же прочтем его строки:

      «… Материалистический век осознает человека, только как Масса-Человек и Сущность Массы-Человека (Человека толпы) исключает всякий Героизм и полную отдачу для высоких целей и означает выравнивание сверху вниз, до влачения жалкого существования, до отрицания любой ценности, до парализации и до полной гибели. Сущность мерного человека исключает всякий героизм и самоотверженность ради высоких целей. Герои в такое время не востребованы. Даже любовь как Minne (=/поет. дворцовая любовь к даме сердца) не подходит такому человеку. Потому что настоящая любовь слишком прихотлива. На ее месте остается простое извращенное влечение к половой похоти без выбора и без ответственности за чистоту и здоровье потомства. В гармонии с мерным человеком может существовать только паразит, который надеется найти свое предназначение в материализме. Это эпоха попыток народного уничтожения с помощью анти-духовных учений.

      Из всего вышесказанного можно извлечь истинный смысл понятия «народ». Если пройти по, все более и более затуманивающемуся с увеличением глубины времени, следу в самобытное раннее время, то закончится оно у древнейших мифов и потому еще более древних следов камней. Мегалитическая эпоха оставила, как выразился Герман Вирт, священную первобытную письменность с древнейшими найденными символами, смысловыми и образными знаками и, следовательно, первыми следами восхода человечества северного пространства и его культуры.

      Эпоха мегалитического строительства севера является продолжением