Искусственный Интеллект Царствия Облачного. Борис Дмитриевич Яровой

с некоторой средой. С точки зрения кибернетики, является одним из видов кибернетического эксперимента. Откликом среды (а не специальной системы управления подкреплением, как это происходит в обучении с учителем) на принятые решения являются сигналы подкрепления, поэтому такое обучение является частным случаем обучения с учителем, но учителем является среда или ее модель.

      ИР и человек: две морали

      Человеку свойственно считать себя и свой мир эталоном, критерием всего и вся. Раньше это проявлялось в убеждении, что весь мир вертится вокруг нашей планеты, потом в антпропоморфизме, где человеческий образ и его свойства переносились на разные одушевлённые и не очень предметы, природные явления и абстрактные понятия. Далее появился углеродный шовинизм, утверждающий, что жизнь возможна только в водно-углеродной форме ввиду исключительных химических и термодинамических свойств углерода. Последняя теория в том же ряду: антропный принцип, утверждающий, что «Мы видим Вселенную такой, потому что только в такой Вселенной мог возникнуть наблюдатель, человек». То есть не человек такой, потому-что Вселенная такая, а Вселенная такая, потому что человек такой.

      Свойства человека быть всему голова, хорошо описал Элиезер Юдковский в своей работе «Искусственный интеллект как позитивный и негативный фактор глобального риска»:

      «Во времена расцвета популярной научной фантастики, довольно дешевого свойства, обложки журналов пестрели картинками, на которых очередное инопланетное чудовище – в народе более известное как "пучеглазый монстр" – в очередной раз куда-то тащило очередную красотку в обязательно задранном платье – причем красотка была нашей, земной, женщиной.

      Похоже, все художники уверовали, что негуманоидные пришельцы с совершенно иной эволюционной историей непременно должны испытывать сексуальное влечение к прекрасным представительницам человеческого рода. <…> Скорее всего, художники, изображавшие все это, даже не задавались вопросом, а будет ли вообще гигантский жук чувствителен к прелестям наших женщин. Ведь по их представлениям любая полуобнаженная женщина просто по определению сексуально привлекательна, то есть испытывать к ней желание являлось неотъемлемой чертой мужественных представителей человеческого рода. Все художническое внимание было направлено на задранное или порванное платье, меньше всего их заботило, как устроено сознание гигантских насекомообразных. И это составляло главную ошибку художников. Не будь одежды изодраны, – думали они, – женщины выглядели бы не столь соблазнительно для пучеглазых монстров. Жаль только, сами пришельцы так и не взяли этого в толк».

      ИР своими побудительными мотивами еще меньше напоминает человека, чем зеленые чешуйчатые пришельцы Чебурашки из космоса. Мотивы поведения биологического пришельца продиктованы аналогичными нам потребностями: еда, воздух, температура, опасность телесных увечий, расстройства здоровья, выведение потомства.