Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия. А. И. Зеличенко

все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

      Начало представления героев.

      Среди прочего евангелист говорит, что Иоанн не был достаточно светлым (очищенным) от скверны нижнего мира, а Иисус был (следующий стих).

      Вообще, свет может нести в мир любую идею. Но здесь имеется в виду идея определенная. Здесь свет – это идея новой жизни человека и человечества. Вводится и тема веры – важнейшая в последующем. О том, что имеется в виду под «уверовали», мы поговорим дальше.

      Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

      «Провещает» не очень удачно, точнее – «освещает всякого человека» или «светит всякому человеку». Свет освещает всякому человеку его душу и его путь.

      В мире был, и мир чрез Него на́чал быть,

      Иисус – носитель идеи новой жизни, идеи сознательного совершенствования человека, сознательного перехода от полуживотной нижней психики ко всё более высокой человеческой и еще более высокой надчеловеческой. Какой мир начал быть? «Начал» здесь очень важно. Один смысл здесь – другой, новый способ жизни, другой, новый способ организации человеческого общества-мира: высший мир в человеческом мире начал быть: в жизни общества появилось новое начало, новое измерение. Второй смысл: внутренний мир человека начал становиться другим.

      и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли.

      Естественно, как любая революционная идея, эта встретила (и продолжает встречать) сопротивление. Здесь пересказ фабулы всего евангелия в одном стихе.

      А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

      «Власть» (εξουσιαν) здесь в смысле «способность», «возможность». «Дети Бога» – те, кто чувствуют свою связь с отцом, осознают эту связь в своей высшей психике.

      Противопоставление рождения от Бога и физического (от хотения плоти) рождения. Родились от Бога, то есть от высшей идеи мира – это изменили характер свое жизни с полуживотной на тонкую, пошли от нижней психики к высшей. Это второе рождение, когда появляется другое человеческое существо – один из центральных мотивов всего евангелия, который будет повторяться постоянно. Как это второе рождение связано с верой и что есть вера – и об этом тоже всё евангелие. Очень важно, что детей у Бога много, не один Иисус, как придумала потом церковь.

      Так что же такое «вера»? О какой вере здесь идет речь? Отнюдь не об уверенности в истинности своих представлений о «божественном», обычно фантастических и ничего общего не имеющих с реальностью. Речь о другой вере, лишь в самой малой степени доступной среднему человеку, считающему себя христианином. Речь о вере-знании, в основе которой лежит определенный духовный опыт – слияние высшей части своей