Биоконструктор. Леонид Альбертович Алексин

й сон через непреодолимую зевоту – проверено на практике.

      Никакой романтики не будет, спите бесплатно.

      Начало вымысла находится где-то около середины произведения.

      Сама сказка коротка.

      Жили были: Крысюк (Тарас Борисович), Кабанюк (Григорий Лазаревич) и Вороняк (Ксения Богдановна) возле их старинного друга Кобеленко (Опанаса Михайловича) во взаимном, тяжком воровстве. Всё.

      Нарушен ли закон? – конечно, нет.

      Я соединяю злую сатиру с добрейшей философией – что хочу, то и предлагаю для ознакомления.

      Крупно: «Не для детского разума, пусть женщины уведут отсель всяких отпрысков».

      Стратегия выживания с веселием.

      Любовь к родной земле и трезвость важнее прочего.

      Пьяная праведность не приведёт в рай.

      Человек хорош послушанием и более ничем.

      Формат толкования сказки позволяет мне разглагольствовать о важных особенностях мироздания без юридической ответственности.

      Как прекрасно и легко стало у меня на душе от того, что я не нарушил закон, хотя очень хотелось!

      Соблюдение закона предлагает сомневающемуся человеку определённые привилегии и предсказуемый путь к стабильности и спокойствию.

      Я исполняю «Колыбельную» для врагов, чтобы они успокоились и предались вольномыслию на государственной службе.

      Не знаю, как вы, а я увидел, что военные победы облекаются в одежды святости.

      Смысл самого слова «святость» для меня виден так – посвящённое Богу; и сразу вспоминаются слова Моисея: «Внешнее нам, скрытое Богу» – то, что Он забрал мы уже не видим.

      Мне вспомнилось и такое – когда, сыновья Аарона были поражены, явившись в скинию с чуждым огнём, то было сказано: «В приближающихся ко Мне освящусь» – кто приблизится неправильно, того Он заберёт, как посвящённую жертву и позже: «Вы не явили святости моей при водах Меривы», то есть заступили народ и не дали Богу забрать посвящённое – согрешивших, создав факт возможности избежать наказания за непослушание.

      Такая трактовка вины Моисея перед Богом меня устраивает и путь к этому сложнейшему осознанию оказался в расшифровке слова «святость».

      Как говорится: «Не бросайте святыни псам», то есть не питайте нечистое чистым.

      Павел сообщал, что уже становится жертвой.

      Стоит вспомнить также и о заклятии вражеских городов со всем их имуществом.

      Заклятие – уничтожение, то есть отдавание Богу.

      Важно приносить жертвы чистые, без порока и поэтому логично предположить, что заклятие грешников и жертвование чистого существенно разнятся.

      Чистейшая жертва – максимальная ответная благодарность.

      Не правда ли – убаюкивает?

      Споры о приграничных территориях смешны, ибо вся планета не совсем наша и нет ни одной её части, которая не принадлежала бы ранее кому-то другому кроме нашей великой страны.

      Мелкие споры о духовности грабежа соседей с целью их просвещения вызывают крупное раздражение.

      Вспомните про (англосаксонскую же, конечно!) многовекторность и ужаснитесь от её похожести на труд представительниц с пониженной социальной ответственностью без приличной оплаты!

      Самое желанное для врагов это наш добровольный отказ от своего имущества и признание своей никчёмности под флагом свободы и толерантности.

      Я почти никогда не говорю прямо, но всегда криво, с намёками и с настоящим занудством, которое есть спасительный фильтр от воинствующего невежества.

      Любители чтения «на скорую руку», думаю, что вы поняли мою мысль; пожалуйста, не споткнитесь на пути к выходу.

      Фанатики! Вы должны сполна довольствоваться своим учением, не изменяя ему.

      Жаль, что и герои тоже не могут стать счастливыми, ибо создали повод для зависти и мести, страшится которых будут их невинные родственники.

      Геройство востребовано возле угрозы жизни; подвиг без весомой причины может быть называн хулиганством.

      Читатель, старайся не путать героев с фанатиками, а то внешняя смелость может оказаться всего лишь пьяной придурью, а не демонстрацией одухотворённой силы.

      Здесь уместно напомнить о великой (в том числе физической или исцеляющей) силе, которой наделяется имеющий получить Духа Божия.

      Геройство без святого Духа сомнительно.

      Я готов к обучению самостоятельно без внешних посредников.

      Источник моих размышлений располагается в самой обыкновенной и доступной Библии (Ветхий и Новый заветы, даже без апокрифов).

      Мне нравится древняя философия; знакомство же с творчеством эпохи, изрыгающей рэп с шансоном, обязано быть приравнено к тяжкому и несмываемому позору.

      Внешний мир, в котором какая-то ученица имеет возможность давать советы главам государств по климатическому состоянию планеты, теряет для меня свою значимость.

      Быть