Поколение для Христа. Ричард Р. Данн

к тому, чтобы все «почему» подросткового служения находили выражение в том, «как» осуществляется служение.

      Шесть богословских тем можно рассматривать как главные строительные блоки богословского фундамента подросткового служения. Краеугольным камнем, конечно, будет являться Сам Бог. Остальные пять блоков – это Писание, человечество, грех, спасение и церковная община верующих.

      В конце главы рассматриваются все эти темы, чтобы показать, как может подростковый служитель выстроить богословскую основу своего служения.

      Следующее непосредственно за этим обсуждение каждого строительного блока представляет воздействие на личность и применение в служении. Эти короткие разделы предлагают примеры того, как богословские принципы формируют жизнь и работу лидера подросткового служения. Эти примеры, безусловно, не исчерпывают возможностей воздействия и практического применения, вытекающих из каждой темы. Скорее, предполагаемое влияние на здравое богословское размышление показывает, как идет процесс создания строгой богословской системы и каковы его результаты.

      Строительный блок № 1: бог

      Когда Бог говорит о Себе, Он употребляет личностные понятия. Рассмотрим в качестве примера Его слова, обращенные к Соломону во время освящения храма.

      Я услышал молитву твою и избрал Себе место сие в дом жертвоприношения. Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой; и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их. Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем. И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни. (2 Пар. 7:12–16)

      Личные местоимения, антропоморфизм (обороты речи, говорящие о Боге как о человеке) и призыв к евреям установить глубокие отношения с Ним создают образ Бога как личности.

Атрибуты Бога

      Но как можно описать личность Бога? Уникальность Божией сущности – бесконечная, неисчерпаемая тема. Важным аспектом описания уникальности этой сущности является определение атрибутов Бога, «тех качеств Бога, которые устанавливают, Кто есть Он» (Эриксон 1985, 265). Миллиард Эриксон использует категории величия и благости для описания атрибутов Бога. Под словом «величие» Эриксон имеет в виду «духовность, личностность, жизнь, бесконечность и неизменность» (1985, 267). Определяя понятие благость, Эриксон рассматривает атрибуты благости Божией как нравственную чистоту (святость, праведность, справедливость), совершенство (истинность, правдивость, верность) и любовь (благоволение, милосердие, сострадание, постоянство) (1985, 283-97). Когда дети читают молитву «Господь велик, Господь благ», они делают важные богословские определения Его личности!

Троичность Бога

      Еще один аспект уникального бытия Бога обнаруживается