Деньги или любовь. Жертвы половой войны. Игорь Танцоров

если считать запрет проституции[2], общество обдирает мужчину, заставляя поистине втридорога оплачивать его низменные биологические желания тем, что устанавливает принудительное равенство в зарплате, лишая его естественного природного преимущества. Чего больше в этом поведении государства – извращения, генетически присущего эмансипации, или дополнительного упоения собственной властью и большим умом – прозорливый читатель наверняка уже и сам знает. Налагая таким образом многократный налог на мужчин, заботливое государство-нянька еще больше повышает их производительность, вынуждая искать новые пути к успеху и жестоко отбраковывая слабаков. Что в некоторой степени есть благо – мужчины всегда были лишь биологическим мусором. Однако благие помыслы не всегда оборачиваются благими результатами. Удешевление мужчины оборачивается криминалом. А бесконечный подъем ценности женщины ударяет и по ней самой. Если бы деньги были всем, к чему стремились женщины, такой подход хотя бы дал им чистое преимущество. Но любовь, которая пока еще жива, требует и мужчины тоже. И повышение ценности женщины, такое замечательное в теории, оборачивается на практике отсутствием надежного мужчины и отсутствием любви. И курорт тут уже не спасает.

      Примечания

      1

      Эта разница вполне может претендовать на катализатор полноценной половой самоидентификации, происходящей в молодости. Если мужчина осознает себя не мальчиком, но мужем, когда начинает испытывать потребность владеть женщиной, то женщина соответственно – когда ощущает свою ценность для мужчины. И в этом кстати кроется отгадка столь заметной разницы в степени социальной самоидентификации полов, которая у женщин значительно сильнее. Любовь кристаллизует и проявляет отношения взаимной половой принадлежности. Но если для мужчины женщина – объект собственнического желания, находящийся хоть и в начале, но в начале лишь ряда прочих желанных объектов, то для женщины мужчина – единственный объект, которому она нужна и который способен ее оценить. Таким образом первая, еще не вполне жертвенная, любовь – необходимое условие полноценной половой самоидентификации и предтеча истинной, жертвенной любви, рождающейся позже.

      2

      Интересно, что упиваясь правами человека, эмансипированное общество все никак не может сообразить, что право мужчины покупать секс – одно из его фундаментальных прав, ничем не хуже права на труд и кусок хлеба.