Пророки и предсказатели, вещуны и провидцы. Группа авторов

царство Мессии – церковь.

      О божественной сущности Мессии Давид также пишет в нескольких последующих псалмах. Например, в 44-м псалме Давид, обращаясь к грядущему Спасителю, восклицает: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл Царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». Выявляя разницу между Лицами в Боге, между Богом помазывающим и Богом помазанным, данное пророчество подводило фундамент для веры в Триипостасного (имеющего три Лица) Бога.

      Псалом 39-й указывает на недостаточность ветхозаветных жертв для искупления (прощения) человеческих грехов и свидетельствует о предстоящих страданиях Мессии. В этом псалме говорит Сам Мессия устами Давида: «Жертвы и приношения Ты (Бог Отец) не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду, в свитке книжном (в предвечном определении Божием) написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

      При этом Мессия не только жертва, но и священник, приносящий жертву Богу – самого себя. В 109-м псалме повторяются основные мысли второго псалма о Божестве Мессии и о вражде против него. Сообщается и несколько новых сведений, например рождение Мессии, Сына Божия, изображается как предвечное событие. Христос – вечный, как и Его Отец. «Сказал Господь (Бог Отец) Господу моему (Мессии): сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. ‹…› …из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека» (Как объясняет апостол Павел, Мельхиседек, о котором рассказывается в книге «Бытие» 14:18, был прообразом Сына Божия – вечного священника).

      Слова «из чрева» не означают, что Бог имеет органы, подобные человеческим, но они означают, что Сын Божий имеет одно существо с Богом Отцом. Выражение «из чрева» должно было пресечь соблазн понимать иносказательно наименование Христа Сыном Божиим.

      Псалом 71-й представляет собой гимн хвалы Мессии. В нем мы видим Мессию в полноте Его славы. Эта слава должна осуществиться к концу времен, когда Мессианское Царство восторжествует и зло будет уничтожено. Вот несколько стихов из этого полного радости псалма.

      «И поклонятся ему все цари, все народы будут служить ему. Ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. ‹…› Будет имя его вовек. Доколе пребывает солнце, будет передаваться имя Его. И благословятся в Нем все племена земные, все народы ублажат Его».

      Если проанализировать темы пророчеств Давида, то можно прийти к выводу, что псалмы представляют собой перечень нескольких важных для каждого человека суждений и указаний, в частности:

      • о священстве Мессии;

      • о страданиях, смерти и воскресении Мессии;

      • об Иуде-предателе;

      • о вознесении Христа на небо;

      • Христос – основание Церкви;

      • о славе Мессии;

      • о Страшном