Духовные основы мировой истории. Николай Мальцев

Рим. Рим полностью выгорел, а Нерон обратил гнев погорельцев на христиан, обвинив их в поджоге Рима. В 79 году дьявол через извержение вулкана, в мгновение ока спалил и уничтожил огнем и лавой древний город Римской империи Помпеи.

      Надо откровенно сказать, что в этот период дьявол тотально и поголовно ненавидел как эллинских христиан, так подавляющее большинство евреев, проживающих как в Риме, так и в многочисленных городских диаспорах городов Римской империи. Иисус Христос сорвал планы дьявола по воцарению на римском престоле наследственного хранителя и передатчика духа дьявола в лице Ирода Великого и его потомства. Дальнейшее существование Римской империи потеряло всякий смысл.

      Дьявол, создавая небожественную имперскую власть мирового уровня и масштаба, планировал использовать ее в своих целях. Возникновение в духовном центре этой империи мирового христианства, превращала имперскую власть из защитника и наследственного передатчика духа дьявола, в его врага и противника.

      Еврейские диаспоры того времени были освобождены от кагальной системы и изолированного образа жизни. Они не знали «черт оседлости» и селились там, где это было выгодно их экономическим интересам. Многие из них были гражданами Рима и занимали видное общественное положение в торговле и структурах управления. Почему дьявол позволил в Римской империи такую невиданную свободу для своих подчиненных? Потому что он реально надеялся захватить духовную и гражданскую имперскую власть. В случае победы, ему нужны были для осуществления управленческих функций не забитые и запуганные духовные рабы из изолированных и замкнутых кагалов, а евреи, уже добившиеся высокого социального статуса и положения.

      Однако фарисейский дух его подчиненных оказался «палкой» о двух концах. С одной стороны, он позволял евреям скрывать свои истинные цели и легко проникать в управляющую и торговую элиту римских граждан. С другой стороны, почувствовав свободу от своего духовного отца и помощника, евреи захотели еще большей духовной свободы, относя свои успехи в эллинском мире не к помощи дьявола, а к своим личным человеческим качествам. Они стали обманывать и дьявола, их вера в его защиту и помощь значительно ослабла. Формально посещая синагоги, они ждали от раввинов правды о земной жизни и воскресении Сына Божия, а слышали от них лишь проклятия и обвинения Иисуса Христа во лжи и самозванстве.

      Особая роль в отступлении евреев римских диаспор от своего духовного отца принадлежит апостолу Павлу. Как свидетельствуют «Деяния апостолов», римские евреи настолько сблизились с эллинским населением, что многие синагоги посещали и весьма высокопоставленные эллины. Апостол Павел в начале своей апостольской деятельности вел проповеди и сообщал Благую весть об Иисусе Христе только в синагогах. По воле Иисуса Христа апостол Павел был «насильственно», через божественное чудо, награжден правом быть хранителем и передатчиком Святого Духа. Во время его