Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова. Преподобный Феодор Студит

Ред.

      164

      Святые, особо прославившиеся своим послушанием. О них см.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 246, 302, 349, 400, 425, 789. – Ред.

      165

      Ср.: Св. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии 2, 1. – Ред.

      166

      В S: «святейший» (άγιώτατε). – Ред.

      167

      О понятии царского пути см.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 230. – Ред.

      168

      Данное письмо написано перед январем 809 г. – Ред.

      169

      Об Амоне (или Амуне; греческое ’Αμμοΰν) см.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение II, 10 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 449. – Ред.

      170

      Святые покровители монастырей Саккудионского и Студийского. – Ред.

      171

      Письмо датируется промежутком между 18 февраля 806 г. и 809 г. (см.:Доброклонский. Ч. 2. С. 163–164) или 801–806 гг. (см.: Faturos. S. 31). Следовательно, адресатом письма был не преп. Николай Студит (род. 793 г.; стал игуменом в 843 г.), а другой Николай – ученик Феодора, о котором, впрочем, ничего не известно. – Ред.

      172

      Далее текст письма близок к «Завещанию» преп. Феодора. – Ред.

      173

      См.: Преп. Феодор Студит. Слово 10. Надгробное в честь Платона 4, 23 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. С. 443. – Ред.

      174

      См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы 3, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 331. – Ред.

      175

      Под овчарней разумеется монастырь. – Ред.

      176

      В ТФС: «предпочтительно». – Ред.

      177

      Греч. Κνωσία. Кносская кафедра – одна из старейших на Крите, с епископской резиденцией в местечке Агиос Мирон. Епископ Анастасий упомянут в актах VII Вселенского Собора (Mansi XIII 145A). Датировать письмо крайне затруднительно, наиболее вероятное время написания – 801–806 гг. – Ред.

      178

      Имеется в виду преп. Платон. – Ред.

      179

      См.: Деян. 8:18–24; Мф. 26:15; 4 Цар. 5:20–27. – Ред.

      180

      См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 22 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 34. – Ред.

      181

      Или дисипату. Письмо датируется 804–806 гг.; личность консула Фомы не установлена (см.: Fatouros. Pars I. Prolegomena. S. 153–154). – Ред.

      182

      Никифор I (802–811 гг.) и Ставракий (соправитель; 803–811 гг.). – Ред.

      183

      Письмо датируется 803–806 гг. – Ред.

      184

      Имеется в виду Константинополь.

      185

      В начале церковного нового года (1 сентября).

      186

      Т. е. из приношений, взносов. – Ред.

      187

      В ТФС: «вечерю». – Ред.

      188

      В C,V,P, Sirm. и ТФС читаем: «ваша». – Ред.

      189

      Письмо датируется, согласно Фатуросу, 798–799 гг. (см.: Fatouros. Pars I. Prolegomena. S. 155). Подпись Игнатия присутствует в актах VII Вселенского Собора (Mansi XIII 630D). – Ред.

      190

      См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 33 // Свт