Евангельская история. Святитель Феофан Затворник

а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди возлюбили более тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий, делающий худые дела, ненавидит свет и не идет к свету, чтоб не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

      28. Последнее свидетельство о Господе святого Иоанна

Ин. 3, 22–36

      После сего пришел Господь Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились. Ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

      Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к нему и сказали ему: Равви́! Тот, Который был с Тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

      Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться.

      Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит Слова Божии; ибо не мерою дает (Ему) Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

      29. Заключение святого Иоанна в темницу

Мф. 14, 3–5; Мк. 6, 17–20; Лк. 3, 19–20

      Ирод четвертовластник, обличаемый от Иоанна Крестителя за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену брата своего, Филиппа, потому что женился на ней; ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь ее, жену брата твоего.

      Иродиада же, злобясь на него за это, желала убить его, но не могла. И Ирод хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. Боялся Ирод и самого Иоанна, зная, что он муж праведный и святой; и берег его и, слушаясь его, делал многое и с удовольствием слушал его.

      30. Отшествие Господа в Галилею

Мф.4, 12; Мк. 1, 14; Ин. 4, 1–3

      После того как Иоанн отдан был под стражу, Господь Иисус, услышав о том, а равно узнав и о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Сам Господь Иисус не крестил, а ученики Его, – оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

      31. Пребывание в Самарии

Ин. 4, 4–43

      Надлежало Господу Иисусу проходить чрез Самарию. Приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну