На обломках Вавилонской башни. Рождение Руси. Святослав Анатольевич Галанов

о Словене и Русе…». В ней мифологические сюжеты переплетаются с реальными историческими событиями. В «Книге» отображена древнейшая история Скифии, не охваченная античными авторами. Более того, скифская история увязывается с библейской и начинается с участия скифского народа в строительстве Вавилонской башни. Но какое отношение имеют скифы к истории древней Ирландии? – спросите вы. Имеют, и самое прямое: древние ирландцы (кельты) считали скифов своими прямыми предками. Древняя история Скифии, согласно «Книге», это история кельтов до их прихода в Западную Европу. Более того, они иногда называли своих предков «скифскими греками», а это наводит на мысль о том, что они считали скифов и предками греков. В «Книге» есть рассказ и о другой ветви этого народа, представители которой ушли из Скифии в Западную Европу, а потомками их называются германские и италийские народы.

      Если с народами Великой Скифии более или менее понятно – все они, как и восточные славяне, жили в этом государстве и поэтому назывались скифы, то что же объединяет со славянами кельтов, греков, итальянцев и германцев? Если разобраться, то все эти народы объединяет язык. И кельтские, и италийские, и германские, и греческий языки, так же как и славянские, принадлежат к индоевропейской языковой семье. То есть все они имели один общий язык-предок. Более того, согласно данным современной науки, ДНК-генеалогии, основная часть представителей всех индоевропейских народов, не только упомянутых в «Книге захватов…», имеет одного общего предка по мужской линии. Тогда, может, все индоевропейские народы являются потомками скифов?

      Из «Книги захватов Ирландии» я сделал еще один важный вывод. Эпосы различных народов являются отражением древних исторических событий. Не имея возможности сразу записать сведения о них, древние люди передавали эту информацию из уст в уста, и со временем она обрастала множеством преувеличений и сказочных подробностей. Что меня натолкнуло на такой вывод? В «Книге» есть описание гражданской войны в Скифии, и оно очень напоминает описание Троянской войны из греческого эпоса (подробнее – в главе XV). Я понял, что речь в двух мифологиях идет об одном и том же реальном событии, в котором участвовали предки двух этих народов. То есть в то время предки греков и кельтов были еще единым народом, жившим на одной территории, затем их пути разошлись, но в своих эпосах они сохранили сведения об одних и тех же событиях, происходивших на их общей прародине. После такого открытия я стал более пристально изучать кельтский эпос и искать в нем соответствия эпосу греческому. И вскоре нашел еще одно. Согласно кельтскому эпосу первым скифским князем был Фений Фарсайд. Основным его достижением было создание алфавита. По одной версии в этом ему помогал его сын Нел, по другой – племянник Кай Кайн-бретах. В греческом эпосе есть финикийский царь с похожим именем – Финей. У него был племянник, в разных вариантах – брат, сын, по имени Кадм. Его имя слегка напоминает имя племянника Фения Фарсайда. Но самое интересное, что Финей и Кадм,