Покаяние очищает душу. По творениям святителя Филарета Московского. Отсутствует

непрестанной молитве (см. Лк. 18, 1), «что при одних собственных силах было бы для него невозможно и по его склонности к рассеянию, и по неведению предметов и образа истинной молитвы: о чесом бо помолимся»[3], якоже подобает, не вемы. (1, с. 4)

* * *

      Полезно посредством искушения обличение ложной и лицемерной добродетели, дабы освободить человека от пагубного самопрельщения и поставить на путь истинного покаяния и исправления. (3, с. 275)

* * *

      Мытарь, которого наименование знаменует человека, погрязшего в неправде и беззаконии, при свете обличающей совести усматривает свое гибельное состояние и помышляет об избавлении от него. Входит в церковь, но не смеет приблизиться к святыне ее, ни воззреть на небо, бьет себя в перси, то есть сам себя осуждает, смиряет, признает достойным наказания и произносит молитву покаяния: Боже, милостив буди мне грешному

      Примечания

      1

      В отд. изд.: «сие счастливое расположение».

      2

      В отд. изд.: «неуклонно последует».

      3

      В отд. изд.: «которая при одних собственных силах была бы для него и несносна по его склонности к рассеянию, и невозможна, потому что мы о чесом помолимся».

3

В отд. изд.: «которая при одних собственных силах была бы для него и несносна по его склонности к рассеянию, и невозможна, потому что мы о чесом помолимся».