Вера без дел мертва. По творениям преподобного Амвросия Оптинского. Отсутствует

это старцу. Это может быть иногда от дурного сердца, а иногда и от врага. Сама ты не можешь этого разобрать, а когда исповедуешь, враг и отойдет. Любить надо, а привязываться страстно не надо. Заповедь повелевает чтить родителей и даже награду назначает за это. Но если ты любишь отца или матерь, или кого-либо больше Меня, говорит Господь, то недостоин быть Моим учеником. Значит, только пристрастие не позволяется, а не любовь. (3, с. 239)

* * *

      В записках игумена отца Анатолия нашелся листок, на котором написано 12 добрых друзей (монаха и всякого христианина): 1) Правда – от смерти избавляет. 2) Чистота – к Богу присвояет. 3) Молитва с постом – с Богом соединяет. 4) Любовь… Идеже любовь, тут и Бог пребывает. 5) Смирение со благодарением – егоже сам сатана трепещет. 6) Рассуждение – выше всех добродетелей. 7) Послушание – святое дело и скорый путь ко спасению. 8) Воздержание – емуже несть заповеди. 9) Труды – телу честь и душе спасение. 10) Покаяние – самая радость Богу и Ангелам. 11) Неосуждение – без труда спасение. 12) Милость – Самого Бога дело. Всякий монах, если хочет быть истинным монахом, должен по силе своей облекаться во все сии оружия духовные, держась каждого в свое время по потребности, смотря по мере своего устроения и силы телесной и душевной, а не так, чтобы избирать какое вздумается, а другие оставлять, когда в них бывает существенная потребность. Главное – всякому должно иметь, по слову Лествичника, самопознание, то есть знать свои силы телесные и недуги душевные, чтобы нерассудно не употреблять первых и не усиливать последних. (2, с. 103–104)

* * *

      Кто имеет дурное сердце, не должен отчаиваться, потому что с помощью Божией человек может исправить свое сердце. Нужно только внимательно следить за собою и не упускать случая быть полезным ближним, часто открываться старцу и творить посильную милостыню. Этого, конечно, нельзя сделать вдруг, но Господь долго терпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление. (3, с. 239)

* * *

      Во Святом Евангелии Сам Господь глаголет: будите мудри яко змия, и цели яко голубие