Словами Будды. Собрание бесед из Палийского канона. Бхиккху Бодхи

обменялся с ним дружескими приветствиями и задал вопрос:

      – Достопочтенный Каччана, по какой причине кхаттии воюют с кхаттиями, брахманы воюют с брахманами и домохозяева воюют с домохозяевами?

      – Брахман, из-за привязанности к чувственным наслаждениям, из-за одержимости чувственными наслаждениями, из-за пристрастия к чувственным наслаждениям, из-за зацикленности на чувственных наслаждениях, из-за попадания в тиски чувственных наслаждений кхаттии воюют с кхаттиями, брахманы воюют с брахманами и домохозяева воюют с домохозяевами.

      – Достопочтенный Каччана, по какой причине отшельники воюют с отшельниками?

      – Брахман, из-за привязанности к воззрениям, из-за одержимости воззрениями, из-за пристрастия к воззрениям, из-за зацикленности на воззрениях, из-за попадания в тиски воззрений отшельники воюют с отшельниками.

      (АН 2:iv, 6, с сокращениями; I 66)

      (2) Почему существа живут в ненависти?

      2.1. Сакка, повелитель дэвов²³, вопросил Благословенного:

      – Существа желают жить свободными от ненависти, от причинения вреда, от враждебности и розни; они желают жить в мире. И всё же они живут в ненависти, причиняя вред друг другу, пребывают в распрях, живут как враги. Какими узами связаны они, господин, что вынуждены жить подобным образом?

      [Благословенный отвечал:]

      – Повелитель дэвов, узы зависти и скупости связывают существ, желающих жить свободными от ненависти, от причинения вреда, от враждебности и розни; они желают жить в мире, но всё же живут в ненависти, причиняя вред друг другу, пребывают в распрях; живут как враги.

      Так ответил Благословенный, и Сакка, восхищённый ответом, воскликнул:

      – Так это, Благословенный! Так это, Счастливый! Ответ Благословенного помог мне одолеть мои сомнения и отбросить колебания.

      2.2. Тогда Сакка, выразив свою благодарность, задал другой вопрос:

      – Достопочтенный, в чём причина зависти и скупости, где они начинаются, как они зарождаются, как возникают? Что должно присутствовать для их возникновения и что должно отсутствовать для того, чтобы они не возникли?

      – Зависть и скупость, повелитель дэвов, возникают от влечения и отторжения; здесь они начинаются, здесь они зарождаются, здесь они возникают. Когда они присутствуют, зависть и скупость возникают; когда они отсутствуют – они не возникают.

      – Достопочтенный, но в чём причина появления влечения и отторжения?..

      – Влечение и отторжение, повелитель дэвов, возникают из желания…

      – Достопочтенный, но в чём причина появления желания?..

      – Желание, повелитель дэвов, возникает из-за раздумывания. Когда ум раздумывает о чём-то, появляется желание; когда ум ни о чём не раздумывает, желание не появляется.

      – Достопочтенный, но в чём причина раздумывания?..

      – Раздумывание, повелитель дэвов, возникает из-за предвзятых восприятия и представления²⁴. Когда предвзятые восприятие и представление присутствуют, раздумывание