Корпорация по ту сторону добра и зла. Часть третья. Александр Шубняков

но мы отклонились от темы

      – Не знаю, наверное, пять ангелов.

      – Я утверждаю десять ангелов.

      – Я не хочу это обсуждать.

      – Вот видишь ты уже начал срываться в крик. Ну что может сделать человеческий рассудок в таком положении.

      Он может только подкорректировать логику. Постараться обосновать методологическую базу. Поэтому если бы не было схоластов не было и науки. Ведь те споры, которые проводили схоласты, привели к тому, что появилась мощная база для науки.. логика. Ульям Оккам был кто схоласт. Но все, же человеку хочется какой, то ясности. Неопределённость это мучительная болечесотка. Человеку хочется избавиться от этой хронической болечесотки. Да мы иногда недооценивали работы схоластов. Теперь слово «Схоластика» применяется не только к средневековой философии, но и ко всему, что в современном образовании и в учёных рассуждениях хотя бы отчасти напоминает по содержанию и форме схоластицизм – и применяется обычно как отрицательный эпитет. Но без схоластов наука никуда.

      – Вот как. Но причем тут наше дело

      – Чем отличается наука от религии, а тем, что мы наука объективна. Теперь мы должны задуматься над вот таким вопросом, а что если в человеке есть воля к познанию в очень сильном смысле. То что такое месть. Месть способ передать информацию в субъективной форме. Наука это прием, при помощи которого мы передаём информацию в объективной форме.

      – А Искусство не относится к той категории..

      – Нет, искусство субъективно.. искусство не претендует на истину. На истину претендуют две сферы человеческого бытия. Религия и наука.

      Виола взяла паузу и помолчав несколько секунд продолжила

      – Теологи выявили существование особого нерационального – не хотелось бы прибегать к слову «иррациональный» – аспекта святости. Они именуют его «нуминозным». Этот термин впервые был использован… посмотрим… неким Рудольфом Отто в 1923 году в книге «Идея Святого». Он считал, что предназначение человечества – распознавать и чтить нуминозное, названное

      им Misterium tremendum [тайна ужасающая (лат.)]. Для этого моих знаний латыни хватает. В присутствии Misterium tremendum люди ощущают полное свое

      ничтожество, но если я правильно поняла – не личностную враждебность.

      Нуминозное мнилось ему как нечто «полностью иное», а человеческая реакция на него – «абсолютное изумление». И если религиозные люди именно это имеют в виду, когда произносят слова «святой» и «священный», я с ними согласна.

      Изучая физику, я чувствовала себя почти так же и вовсе не думала о том, что и в самом деле приму его. По-моему, вся наука исполнена подобного трепета. А теперь послушай, – и она продолжила

      «В течение последнего столетия многие философы и ученые, занимающиеся общественными науками, замечали исчезновение святого в нашей жизни и предсказывали упадок религии. Из анализа истории религий следует, что религиозные формы могут преобразовываться, кроме того, никогда не существовало